第四十六章清點收獲議論國策

這八顆寶珠乃是八歧大蛇的本命元珠，相當于妖族的內(nèi)丹，里面含有妖族的大半修為，只不過八歧大蛇比較另類，擁有八個頭、八種屬性，所以才練出了八顆元珠。

八歧大蛇自從吞下了三神器后，就一直受三神器自身抵抗的困擾，放棄吧，舍不得三神器那巨大的威力；保留吧，這三神器里面的信仰之力和精神印記形成的器靈又非常難纏。進過一番冥思苦想，它終于想到了一個方法，那就是以彼之道、還施彼身。

所以它開始向全日本散發(fā)自己的邪惡妖氣，使日本的生靈變異、進化，再加上日本的天然缺陷（靈魂不入輪回、大部分為靈魂上一世都是畜生），所以有非常多的動植物甚至人都發(fā)生了變異，成為了妖魔。

由于它們都是受了八歧大蛇散發(fā)的妖氣才成為妖魔的，所以先天就受八歧大蛇的控制，這也方便了八歧大蛇實施它的計劃。在中土漢朝中期時，它就控制這些妖魔在已經(jīng)發(fā)展出一定人口和文化的日本肆虐，接受日本人的供奉和祭祀，這樣一來，就獲得了大量的信仰之力，它也利用本命元珠吸收這些信仰之力，在體內(nèi)結成禁制，消磨三神器器靈的力量，因為散發(fā)了大量的妖氣，所以八歧大蛇的恢復速度又減慢了不少。

有的人可能不明白，為什么要這么麻煩，直接用法力煉化不就行了嗎？其實這種看法太淺顯。

信仰之力，是每個生靈的靈魂中產(chǎn)生的，屬于靈魂之力。當生靈對某個事物，可以是人、可以是動物、甚至可以是一塊石頭、一把劍，太陽、月亮······任何事物產(chǎn)生愛、恨、尊敬、恐懼等情緒波動時，靈魂中就會產(chǎn)生一股力量，通過冥冥之中的聯(lián)系，作用于這個事物上。

這種力量就是信仰之力。

信仰之力屬于靈魂力量的一種，所以可以作用于精神、元神、甚至于靈魂，上古時期的大神通者發(fā)現(xiàn)了信仰之力的作用，通過長時間的研究，創(chuàng)出了很多運用信仰之力的功法：道教和魔教收集信仰之力來煉制分身；佛教聚集信仰之力凝結金身和舍利；一些化外之民，如西方神教之類的，由于所生存的地方天地靈氣稀少，更是將信仰之道發(fā)揚光大，收集信仰之力凝聚神格，創(chuàng)建神國，自稱神祗，俯視眾生。

這種力量性質十分奇特，類似于執(zhí)念，對于其他力量有很大的免疫性，只有用同為靈魂屬性的力量、或者奢侈一些，耗費功德之力，才能將其消滅，否則只能等待它隨著時間的流逝自動消失。

八歧大蛇一身作惡多端，功德是肯定沒有，罪孽業(yè)力倒是極多，所以用功德消磨信仰之力的方法是行不通的了，不過利用信仰之力抵消信仰之力倒是有可能，所以八歧大蛇不惜耗費妖氣、拖延自己的恢復速度，催生出了千千萬萬的妖魔，為自己去收集信仰之力。

云滄海抹去八歧大蛇元神的靈魂印記之后，那元神就呆呆傻傻，如同木偶一般，除了屬于八歧大蛇的靈魂以及已經(jīng)消失，其他的力量、記憶什么的都一點沒少，這些信息都是從它的記憶中提取出來的。

至于其他的記憶，他卻沒有吸收，因為自己的記憶和靈魂最好還要保持純凈，要是吸收了其他的靈魂和記憶，那就產(chǎn)生了雜質和污染，輕則會導致心性不穩(wěn)、重則會導致心神分裂、走火入魔、道心崩潰。

“時來天地皆同力，運去英雄不自由，八歧大蛇啊八歧大蛇，你為惡多年，不修功德，氣運消散，死到臨頭卻還不自知，貪戀身外之物，終于身死魂滅。這是上天假我之手殺你呀，可惜，自此，天地間又絕一異種?！痹茰婧@息道。

“師尊，你······”安培晴明見云滄海嘆息，不由得問道，卻被云滄海揮手打斷，“沒什么，只是見到八歧大蛇的下場，有些感慨罷了。你們記住，以后一定要多修功德，少惹因果罪孽，否則，任憑你修為蓋世，也難逃劫數(shù)！八歧大蛇，就是最好的例子！”他先是解釋了一下，隨后聲音轉厲，對除了鑒真外的其他人教訓道。眾人連連稱是，表示受教。

隨后云滄海介紹了一番八歧大蛇所遺留的寶物：這八顆本命元珠屬性各有不同，相當于八顆內(nèi)丹，里面蘊含了八歧大蛇大半的修為。

而那個皮囊，則是八歧大蛇的胃囊。八歧大蛇為上古妖獸修蛇和九嬰的后裔，自然繼承了雙方的異能，它也算天賦異稟，將兩種天賦都發(fā)揮得頗為出色：天生八首使它能夠同時掌握八種屬性，練出八顆不同屬性的本命元珠；繼承自修蛇的吞噬之力也被他與本身的異能改良，形成了可以八首合一而施展的絕招“吞噬天地”。