“帕蘇帕堤”（pashupatinath），位于加德滿都的東面，矗立于神圣的巴格馬蒂河河畔，這是南亞最重要的濕婆神廟之一，所以吸引了眾多的亞洲印度教信徒來些朝圣，鄰近的印度信徒也到此朝拜。但不要以為，任何的印度教信徒都可以進(jìn)入這座圣廟朝圣，在2001年前，賤民是不能進(jìn)入的，2001年后才獲準(zhǔn)其開放。而尼泊爾的國(guó)王每次出行前也會(huì)到此來進(jìn)行祈福。

由于“帕蘇帕堤”神廟是不準(zhǔn)讓非印度教徒進(jìn)入的，所以游客只能站在巴格馬蒂河的對(duì)岸山坡上對(duì)神廟行注目禮了！門票250盧比，就算付了錢異教徒也不能進(jìn)入廟內(nèi)。當(dāng)然了，沙克魯自然不在限制之內(nèi)。

“巴格馬蒂河”是圣河，其地位與印度的“恒河”一樣重要，是一個(gè)非常流行的火葬地。在巴格馬蒂河上有一座人行橋，把兩岸連接起來，把火葬場(chǎng)分成兩邊，河的北邊的火葬臺(tái)是供平民使用的，而河的南邊也就是有橘色花臺(tái)的那邊是供皇室、貴族等使用。（尼泊爾皇室慘案的國(guó)皇及皇后等皇室成員都是在這里火葬的，不過那是2001年的事兒了。）

可能是沙克魯?shù)纫恍腥藖淼谋容^早的關(guān)系，河的的北邊只有一臺(tái)在燒，河的南邊有一燒尸臺(tái)早已布置完畢，上面鋪滿了黃色鮮花：萬壽菊（名字很好聽，其實(shí)就是咱們經(jīng)常在花壇能夠見到的那種黃色的菊花，也有叫臭芙蓉的）。

即便已經(jīng)來到印度好幾年了，但是沙克魯對(duì)于這種處理尸體的方式依然非常不認(rèn)同，甚至就是厭惡，所以他也沒心思去觀看火葬，于是在他的提議下，一行人來到了圣廟的對(duì)岸，這里有著一排排的“林加”洞。

洞中央放置著濕婆的像征“林加”和“約尼”。在參觀濕婆神的廟宇時(shí)，經(jīng)常會(huì)看到廟中央豎立著一根約有半米長(zhǎng)、黑色、禿頂?shù)氖粋€(gè)接一個(gè)的印度香客對(duì)著它頂禮膜拜。在印度教諸神中。濕婆神是生殖神，他渾身****并有一根巨大****的xx。

印度教廟宇中最常見的這種柱型物，實(shí)際上代表男子的****，印度教信眾把它叫做林加。為什么在大神廟里要對(duì)男根磕頭作揖呢？原來。自古以來，印度教教徒就崇拜生殖力，關(guān)注生殖器的標(biāo)志物。林加崇拜起源于遠(yuǎn)古的印度河文明時(shí)期。

還有一類與林加相對(duì)應(yīng)的赤土小雕塑，稱為約尼。約尼狀如磨盤，中間有孔。代表**********，有時(shí)則為一個(gè)**女人雕像，挺著大肚子，象征著人類繁衍。約尼雕像千姿百態(tài)，各不相同，但都代表濕婆神之妻--帕瓦爾蒂女神。但實(shí)際上，林加在印度教中已不單單只是單純地表示生殖能力了，還有更加深入的創(chuàng)造力了！

順著“林加”洞旁的梯級(jí)拾級(jí)而上，沙克魯發(fā)現(xiàn)有很多整齊排列的小屋子，一問之下才知道原來這些小屋子都是“隱士洞”。所謂的“隱士洞”其實(shí)就是一些隱士或苦行僧的修練場(chǎng)所。面積不大，約1~2個(gè)平方米。四面有窗，窺探里面，則發(fā)現(xiàn)放著“濕婆神”等儲(chǔ)神的畫像，以及萬壽菊供奉。

“咦，這些隱士洞里怎么沒有隱士在修煉呢？”沙克魯好奇的問道。

阿洛克有些尷尬的答道：“額，現(xiàn)在已經(jīng)幾乎沒有隱士或者苦行僧他們正經(jīng)地待在洞內(nèi)修行了，因?yàn)椤芭撂K帕堤”是每一個(gè)到尼泊爾的游客必到的地方，所以他們都不能再靜心修行下去了，全都跑到河對(duì)岸的游客觀景臺(tái)前招攬客人與他們拍照留念。索取金錢！通常他們會(huì)向游客索取100到200盧比，但實(shí)際上只要給他們10到20盧比，他們也照......”

對(duì)此沙克魯有些無語，這樣的話那這些家伙到底算是隱士還是另一種形式的街頭賣藝者亦或干脆就說是乞丐呢？好奇之下。沙克魯跑去特意看了看這些所謂的“隱士”，結(jié)果發(fā)現(xiàn)他們的扮相各異，有的赤身**渾身上下只在要害部位裹了一塊破布、有的穿戴齊全還戴著各種飾品，相同的地方是全都把頭發(fā)、胡須留的特別長(zhǎng)，而且還都保持著各種奇奇怪怪的姿勢(shì)，這讓沙克魯想起來前世有個(gè)報(bào)道。說是一個(gè)苦行僧堅(jiān)持舉起右手三十多年，到最后他想放下都已經(jīng)放不下來了......

在山頂休息完后，順著梯級(jí)而下，將會(huì)到達(dá)“帕蘇帕堤”別外一個(gè)側(cè)門，在靠近這個(gè)側(cè)門的旁邊，有一個(gè)小小的寺廟，這個(gè)廟的名字就叫“guhyeswari”

寺內(nèi)供奉的是濕婆的配偶女神“帕爾瓦蒂”的恐怖化身——卡利。同樣也是非印度教徒不準(zhǔn)入內(nèi)。這個(gè)寺廟的名字是由梵語“****”和“女神”相組合的。因?yàn)橛羞@樣一個(gè)故事：傳說，濕婆神一天受到他岳父的侮辱，而其妻一氣之下投火**，當(dāng)濕婆得知后悲痛萬分，抱著其妻的身體離開，一路上，她的尸體慢慢的散開，而她的****則掉落到這里了！所以這個(gè)寺廟的名字就是女神的****寺廟。（這個(gè)寺廟夠奇葩吧！）

由于這個(gè)傳說，使印度教婦女在歷史上受到一定的殘忍的對(duì)待——殉葬！在印度教的歷史中曾有一個(gè)不成文的習(xí)俗，如果丈夫去世，其妻子為表示對(duì)丈夫忠貞，會(huì)在丈夫火葬的過程中跳進(jìn)火堆中去，活活地和丈夫一起燒死。這種殘忍的殉葬終于在100年前左右宣布禁止，但在印度和尼泊爾的一些偏遠(yuǎn)地區(qū)，還不時(shí)有這種野蠻的儀式進(jìn)行著。

另一點(diǎn)讓沙克魯深有感觸的是整個(gè)“帕蘇帕堤”與其說是一個(gè)寺廟，還不如果說是一個(gè)猴子的樂園，無論是在“帕蘇帕堤”的正廟還是在對(duì)岸的觀景臺(tái)、橋上、河邊、山頂，只要能看到的地方，猴子無處不在。因?yàn)槭艿侥岵礌柸诵欧钊f物均有生命的影響，而猴子又是神圣的動(dòng)物，所以這些猴子變得膽大妄為，偷、搶、砸等事件時(shí)有發(fā)生！囂張程度堪比峨眉山的那幫猴子！(未完待續(xù)。)