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346、仰之彌高，鉆之彌堅（1 / 3）

科學是客觀、實證、邏輯和證偽。

這是屬于科學的“三法印”，符合“客觀、實證、邏輯和證偽”的才是科學，否則就是迷信。

現代很多人都把科技當成了科學，那其實也是一種迷信，迷信神佛是迷信，迷信科技亦是迷信，并非說測量然后得出報告就是科學,而是可以質疑“測量得出報告”的邏輯出錯，有可能被證偽，這才是科學。

以糖尿病為例。

西醫判斷糖尿病，就是血糖高了，然后讓你吃西藥去控制血糖，然后再抽血檢測,指數下去了,就說病好了。

結果常年吃藥，從來斷不了根，而且糖尿病患者的糖足、截肢的有多少？

吃藥后的血糖指數真的下去了嗎？

你測手指，是下去了，可你敢測腳趾的血糖嗎？

那些糖分，全部沉積在了下肢！

所謂的糖尿病，在中醫看來，就是水少了，糖分就高了，加水，把一杯水給補滿，血糖才能算真正的降下去。

無非就是那么一兩劑藥就能根治。

一個是幾天就能根治，一個是吃十幾年藥最后慘死全身浮腫，事實擺在這里，難道硬要說中醫治療糖尿病不科學，西醫治療糖尿病科學嗎？

如此違背事實的固有思維，那就是迷信了，違反了“三法印”的科學，不能稱之為科學。

墨教不搞迷信這套。

他們知道什么是科學,所以他們不否認內修的存在。

他們厭惡內修，是因為內修太吃天賦，能夠實質力量和生命層次上將人拉開等級，所以他們反對的是內修的結果，而不是其本身。

因此，墨家其實對內修有很深的研究。

想要以系統邏輯去解釋，并以技術手段實現，讓客觀意義上的，所有人都可以通過某種技術手段不以自我天賦、意志為變量的去提升生命層次。

最終實現“全民飛升”。

但墨教并不唯機械論，生命、生物，亦是墨教研究中的重點，將一切量化、總結、整理系統理論、實踐、糾錯、繼續研究、繼續實踐……這才是他們的道路。

墨教是秉持“邏輯和證偽”的。

生命的奧秘，亦是屬于科學的重要部分，所以“血肉苦弱，機械飛升”對于墨教來說，其實并不感興趣。

他們研究機械，更研究生命、靈魂。

他們不斷的探索人類的極限，開發生命的潛力，探索靈魂的構成,去分析掌握。

所以。

墨教的墨俠也好，鉅子也好,他們的強大是源于科學的力量，是一套全新的修煉體系，是不同于內修那套講究“悟性”的法門。

當然，人的差異性是無法否認的客觀事實。

內算那套強調的是大家根底相同，可修的上限相同，但怎么修，還是要看“悟性”，而外算這套，雖然也會修煉出不同的等級來，但他們強調于“保底”。

并且堅持認為隨著技術的進步，理論的完善，人們的差異性會被抹平，所有人的底線都會由社會技術而決定。

以至于最終可以“全民飛升”。

墨教在生命、靈魂上的研究，也解釋了墨教為何組織結構會用佛教的六欲天來構建，也解釋了明教的前身“摩尼教”或者說“墨尼教”的誕生。

這是墨教不同于墨家的地方。

或者說，是因為墨子之死導致“明鬼”崩潰后的探索方向，正是以外算解析的生命和靈魂。

“不光是意識魂魄，對于炁，我們也有研究。”

漫天鐵砂之下，墨子說著話，便用竹杖挑起了一塊石頭，隨后輕輕放下，很微弱的濺起些灰塵，石頭自然無比的落地了。

“看，所有東西都在往下落。”

“墨子言：說力，重之謂，下與重，奮也。”

“萬物落下，是因為有重力，它會落得越來越快，是因為力的作用，讓其‘力，刑（形）之所以奮也’。”

“有力，必然有施加者，是誰給萬物施加了重力？”

鉅子竹杖緩緩點地，說道：“是大地，或者說，是我們腳下的這個星球，地球。而地球如何運轉？圍繞太陽。”