（有重復(fù)部分，半小時(shí)后修改。）

名義上的首次農(nóng)民起義，是陳勝吳廣起義。

然后西漢的農(nóng)民起義大多在西漢末年，亦或者說已經(jīng)到了王莽的新朝了，大型的有綠林起義和赤眉軍起義。

等到了東漢，共有43次農(nóng)民起義，末年的黃巾軍起義影響最大。

兩晉南北朝時(shí)期農(nóng)民起義次數(shù)也在增加，但相對(duì)而言，大一統(tǒng)的大唐，在農(nóng)民起義的次數(shù)和規(guī)模上，是超越了前者的。

我們看歷史就會(huì)發(fā)現(xiàn)，自從有農(nóng)民起義以來，隨著歷史的發(fā)展，農(nóng)民起義的次數(shù)總體上是上升的，在宋朝時(shí)，到達(dá)巔峰，兩宋共437次農(nóng)民起義。

明朝不算崇禎年間，也有112次。

當(dāng)然，滿清咱就不算了，數(shù)值太大，光1902-1911這段時(shí)間，就有1400起農(nóng)民起義，其朝代從建立到滅亡，起義就沒停過，密度之高，規(guī)模之大，自古未有。

如果說王朝末年和亂世有很多起義，那是正常的。

但為何大一統(tǒng)的唐朝，還有號(hào)稱“富有”的大宋，農(nóng)民起義不斷呢？無需一口咬定一個(gè)封建剝削，得透過封建剝削看本質(zhì)。

畢竟。

錢要能花得出去，才叫錢，才有價(jià)值。

古代人在物質(zhì)上的享受，能有現(xiàn)代能好么？再窮奢極欲，也得有足夠的生產(chǎn)力提供物質(zhì)基礎(chǔ)才行，所以，享受和物質(zhì)基礎(chǔ)，是相輔相成的。

剝削和工業(yè)，也是正相關(guān)的。

當(dāng)然，這是在歷史正向發(fā)展的情況下才成立，如果是滿清這種開倒車的，自然就不遵循了，奴隸制社會(huì)不存在工業(yè)，工業(yè)是秦始皇統(tǒng)一天下推行中央集權(quán)后才存在的。

所以滿清后來搞什么洋務(wù)運(yùn)動(dòng)也好，搞什么變法維新也罷。

都不成。

因?yàn)樗麄兗炔淮蛩阃度肟闪炕呢泿刨Y本，又無不可量化的集權(quán)資本投入，更是缺失了自古以來積累的技術(shù)資料。

一個(gè)條件也沒有，如何工業(yè)化？

可滿清工業(yè)水平降到極低，就是白蛇最弱的時(shí)候嗎？不是，它又不是拘泥于一家一國，西羅人正在不惜一切代價(jià)進(jìn)行資本增密呢。

所以。

只要文明還在發(fā)展，白蛇就在增強(qiáng)，而摧毀文明的話，摧毀的可能只是自己，而其他文明卻在野蠻生長(zhǎng)，白蛇并不會(huì)變?nèi)酢?

……

……

“照你們這么說，白蛇是無敵的存在？”

始皇帝聽著錢衡他們的回答，在接手嘉靖最棘手的這個(gè)問題時(shí)，倒是顯得格外平靜。

錢衡依舊給不出答桉，鉅子思考了好一會(huì)，也只能說道：“當(dāng)下最大的問題，是徐階可以肆無忌憚的發(fā)展，發(fā)展越快，對(duì)白蛇的好處越大。”

“而我們必須考慮白蛇的實(shí)力。”

“如今白蛇沒有動(dòng)手，只是因?yàn)檫€處于大暑之世，三豐祖師他們有著鎮(zhèn)壓白蛇的力量，但鎮(zhèn)壓卻無法消滅。”

“大暑之世一過，白蛇也好，黑龍也罷，都無法解決?！?

始皇帝澹澹點(diǎn)頭，然后看向姚廣孝，問道：“和尚認(rèn)為呢？”

姚廣孝在夢(mèng)里去過其他世界，也去過未來一趟，這點(diǎn)鉅子有跟始皇帝匯報(bào)，所以始皇帝敏銳的認(rèn)為，姚廣孝可以找到破局的方法。

對(duì)此。

姚廣孝沉吟了一下，試探性說道：“這種矛盾的悖論，后世也有一種情況，是針對(duì)貨幣的金融霸權(quán)的?！?

“教特里芬難題，或者說特里芬悖論?！?

“例如，大明寶鈔跟黃金掛鉤，而其他國家發(fā)行貨幣，以大明寶鈔為錨定物，那么各國為了國際貿(mào)易，必須用大明寶鈔作為結(jié)算與儲(chǔ)備貨幣?！?

“這樣就導(dǎo)致大明寶鈔在海外不斷沉淀。”

“對(duì)于大明的國際收支來說，在刨除金銀的貨幣內(nèi)容后，僅寶鈔的情況，大明的寶鈔是不斷流出的，也就是大明必然要花錢買更多的商品，于國際貿(mào)易上，我們是處于逆差狀態(tài)的。”

“但大明寶鈔能夠作為國際核心貨幣?！?

“其前提又一定是大明寶鈔的幣值穩(wěn)定，而幣值穩(wěn)定，又必須要大明保持貿(mào)易順差才行，只有這樣，我們才能穩(wěn)定的收回貨幣，保持幣值穩(wěn)定?！?