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第230章駕鶴巡揚州（1 / 3）

第230章駕鶴巡揚州

彌羅領(lǐng)取任務(wù)，打算巡察揚州各地這件事情并沒有特地隱瞞，洞府之靈阿泉和玄鶴一族的青宇都是第一時間得到了準確的消息。

因此，在彌羅領(lǐng)取任務(wù)后的第三天，青宇就是帶著玄鶴一族最年輕，也是賣相最好的四頭玄鶴來到彌羅面前，他們身后是一架特殊的木質(zhì)車輦。

這車輦的造型非常別致，有著明顯的仙道痕跡，但并沒有太多妙有宗的標識。

青宇見到彌羅之后，展翅長鳴了兩聲，通過聯(lián)系，告訴彌羅這車輦乃是昔日妙有宗一位德明峰弟子遺留下的東西，他因為經(jīng)常巡邏揚州，便特地做了車輦。

后來那位修士坐化，這車輦便被他當年的坐騎玄鶴一族的長老帶回了族群內(nèi)。

雖然沒有特地祭煉，但數(shù)百年的溫養(yǎng)和孕育，也是讓這車輦成為了一件和玄鶴一族配套的九階法器。

如今，被青宇取出，表示自己可以和彌羅一起外出。

“也好，此次外出并不著急，你既然有心，那么我也樂的清閑一些。對了，你的小伙伴們，大概需要多少酬薪？”

青宇聞言，急忙揮舞翅膀表示不需要加價，只要彌羅愿意在路上指點它們一二，或者讓他們能夠凝聚一兩個適合的名字就好。

一聽這話，彌羅就知道玄鶴一族的真實想法，他倒也沒特地去拆穿，便是讓青宇帶著同族一起駕馭車輦，而他自己則是借此機會，又在宗門內(nèi)多停留了兩天，順利將手中的儀仗虛擬神靈解析完全。

在函夏神道和仙道之間的換算，有一套獨屬于自己的計算方式。

玄光境的修士，雖然有對標從六品神位的道行，但無論是戰(zhàn)斗力還是影響范圍，都遠不及從六品神祇。

加上神祇更容易獲得高位格的力量加持，部分掌握上位權(quán)柄的從六品神祇能夠同法相境修士交手。

因此在神道之中，玄光境修士在需要進行神道換算的時候，大多被視作是正七品散神，也就是享有正七品位格，卻不執(zhí)掌的權(quán)柄的神祇。

這一階段的劃分，倒是和彌羅的寶卷上的名字有些類似，彌羅寶卷之中正七品的名字，大多都能對應(yīng)上玄光境，現(xiàn)有的兩個六品名字也是對標法相境。

而彌羅本身并非單純的玄光境修士，作為鎮(zhèn)守揚州的九大仙門之一妙有宗的真?zhèn)鞯茏樱@一重身份是受到神道內(nèi)部的認可，在四品以下，可以根據(jù)境界的不同，進行提升一品計算。

也就是將玄光境的彌羅，在神道內(nèi)部，會被視作是從六品散神。

而他領(lǐng)取任務(wù)之后，又等同于得到了宗門的臨時加封監(jiān)察神位，可以在三品神位之下，得到最多兩品的臨時提升。

綜合所述，彌羅在任務(wù)期間等同于從五品監(jiān)察神祇。

對應(yīng)的，彌羅領(lǐng)取的儀仗規(guī)模自然是按照從五品神祇計算。

按照函夏的神道規(guī)矩，從五品神祇出行的時候，可以有兩位力士站在最前方敲鑼和鳴鞭，用來驅(qū)逐孤魂野鬼和路上的可能出現(xiàn)的泥魅、草魎、水魍。

而后跟著兩位力士舉著表明身份的神幡，因為彌羅是仙道修士，神幡上的裝飾大多以蓮花紋路為主，力量也是以天清云氣為核心。

往后是兩位神兵，手持兵刃護衛(wèi)后方的五品神祇。

這里要注意的是，在神祇的前后，又有八位天女相隨，六前兩后，前邊六位，三人成一排，最前邊的三個一個手持花籃，一個手捧香爐，一個舉著寶瓶，中間三位分別拿著玉笛、琵琶和玉笛。

最后兩位則是腰間掛著金銀梭，手中拿著五明扇立在彌羅左右慢了一步的位置。

在兩位天女的后方，又有兩位力士舉著羅傘站立在彌羅后方，垂下道道清氣，護持周身。

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