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第二百一十一章涂山莜夢（2 / 3）

蘇炎聽著這狐妖的話，卻是愣在原地很久，他從這狐妖的話語中，聽到了兩個重要的信息，第一個就是在太古之時，也就是神農所在的那個年代，人族貌似還是一夫一妻制…

當然這個沒讓蘇炎有什么吃驚的地方，畢竟看了許多超古代的人族著作，他也能想象出，當時的人族有多么偉大，又為整個世界，做出了多少貢獻。

另一件事，也讓蘇炎越發感覺到這個世界的惡意，那就是現在的人對狐族的印象已經從祥瑞，轉變為了兇獸。

這讓蘇炎想起來，其實狐貍在人族最開始的印象里，還是好的印象，直到在唐朝之后，開始急轉而下。

其實自古以來，在一開始時，狐貍，或者說狐貍的形象，還是偏好的時候，有明文記載:

“禹年三十未娶，行涂山，恐時暮失嗣，辭曰：吾之娶，必有應也，乃有白狐九尾而造于禹。

禹曰：白者，吾服也。九尾者，其證也。于是涂山人歌曰：綏綏白狐，九尾龐龐，成于家室，我都攸昌，于是娶涂山女。”

引《周書》：“成王時，青丘獻狐九尾”

這里能說明當初禹王治水之時，曾經就娶過九尾天狐涂山氏，女嬌，雖然后面禹王因為操心洪水問題…三過家門而不入了，搞得女嬌守活寡，但就連禹王自己都說:

“這是上天對我的姻緣的征兆啊！”

這說明禹王并不會看不起九尾狐，也并沒有因為她是妖族而嫌棄，更是覺得是好的征兆，連當時的人王都會娶九尾狐而感到高興，那之后的狡詐，兇惡，又從何談起呢？

后世在東漢年間，說文解字，更有詳細解釋:

“狐，祆獸也，鬼所乘之。有三德：其色中和，小前大后，死則丘首。”

也是說的狐貍就算是死，也是面向自己的巢穴，說起它們來，贊美之情溢于言表，更不存在唐朝之后的兇惡形象。

當然萬事都具有兩面性，蘇炎也能理解，狐族能有完美的智者，清修的圣者，在看到自己天賦帶有吸收人族景氣，實力就可以突飛猛進的時候，又有多少妖能忍住這樣的誘惑？

別說是妖，就算是大多數自詡為“圣”的神仙，也難以做出選擇。

蘇炎想到這些，不免替狐族感到不值，似乎是人族犯下的錯誤，只要推到妖族身上，尤其是狐妖身上，就足以被諒解，它們就是這樣的壞，就是這樣的惡。

蘇炎在理解到這一點以后，他對面前這位還能堅持清修的狐妖，心里更是增添了幾分佩服的意味。

不由得裝作怒氣沖沖，皺著眉頭的怒道:

“胡說，真是胡說八道，你這狐女，怎么凈說些胡話？當初人族禹王與你們青丘涂山氏，喜結連理，視為祥瑞，什么陰險狡詐？我卻是未曾聽過！莫要再說胡話了！當然若是狐族為惡一方，那自然與兇獸全無不同。”

蘇炎這一番話倒是說的這狐女愣在了原地，她似乎是記起來，某些隱藏在腦海深處的回憶。

在重重的看了蘇炎幾眼以后，卻是不由自主的后退了幾步，重新整理了衣衫，搖身一變，換了一身紫衣，纏帶，束好青絲以后，對蘇炎微微欠身行禮道:

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