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第三百零三章靈山之路，烙印《心經(jīng)》（1 / 2）

柳依依曾在熒惑古星上得到過(guò)一部分佛門(mén)傳承，自然能用處佛門(mén)的手段。

末法時(shí)代，佛陀菩薩早已不在，通往靈山的路也被隱藏起來(lái)，她卻能通過(guò)這小石佛打開(kāi)通路。

“嗡~”

虛空震顫，一條虛幻的古路逐漸凝實(shí)，通往遙遠(yuǎn)的不可知之處。

柳依依神目視之，亦不可望其邊際。

“果然不愧是阿彌陀佛，對(duì)信仰之力的研究已經(jīng)達(dá)到不可思議的境地了！”

她一聲輕嘆，卻并沒(méi)有什么意外之色。

靈山之境到底與其他被封印起來(lái)的山川巨岳不盡相同，這里有阿彌陀佛留下的布置，還有數(shù)十上百萬(wàn)年來(lái)，無(wú)盡佛門(mén)弟子信仰之力匯聚，早已生出許多神奇變化，不類(lèi)凡俗。

這種非虛非實(shí)的力量，她并不陌生，正是心靈之力所成。

一開(kāi)始的靈山或許只是一處普通的小山，當(dāng)阿彌陀佛來(lái)了之后，它就開(kāi)始變得不普通了。

也不知阿彌陀佛當(dāng)年是修出心靈之力后，將這一道妙法加在靈山之上，后經(jīng)信仰之力加持，還是經(jīng)信仰之力加持之后，阿彌陀佛發(fā)現(xiàn)其中變化，加以參悟后有所得，再以此加持祭煉，才能有靈山如今這般神異。

地球上的佛門(mén)修行，有一脈苦修之法，以損體煉心修行。

以前不曾修煉的時(shí)候，倒還不覺(jué)得的有什么特殊之處，只是覺(jué)得的這種不明覺(jué)厲的行為，與常人大異，止敬而遠(yuǎn)之罷了。

后來(lái)修行日久，道行愈深，尤其是紅塵歷練之后，見(jiàn)識(shí)了許多凡俗之中的非凡之人，飽經(jīng)世事滄桑，艱難困苦一生，卻能磨礪出一顆剔透之心，雖為凡俗，卻也修出心靈之力。

這才曉得，大道雖艱，卻總有通行之路。

即便是諸般苦難加身，卻也有超脫之機(jī)。

佛門(mén)這一脈修士，所修所行，也正是倚照此理，以諸般困苦磨煉己心，以求心靈感悟本性真如，得見(jiàn)靈山。

只是這般專(zhuān)以苦難修行，未免有偏正道，一心克己求道，早已執(zhí)念加身，若要求得正果，更要多破一重障礙，其實(shí)更艱。

若不能破除執(zhí)念，又多年未有成就，一著不慎，魔念橫生，極易墮入魔道。

這也是佛門(mén)常有“一念成佛，一念成魔”之事發(fā)生的原因之一。

釋迦牟尼后來(lái)入道時(shí)，便覺(jué)出此法弊端，另創(chuàng)新法成道，統(tǒng)領(lǐng)佛門(mén)廣傳大乘佛法，這才能入主靈山，成為新一任萬(wàn)佛之主。

靈山與須彌山同為佛門(mén)圣山，卻又有極大的不同。

須彌山有無(wú)邊信仰之力匯聚，是宇宙星空中的佛門(mén)之圣地，有阿彌陀佛的舍利子、帝兵和信仰身坐鎮(zhèn)，代表的是佛門(mén)無(wú)上權(quán)威。

靈山卻是本性之山，但凡能夠見(jiàn)得本性真如，悟得心靈之正覺(jué)，便可于定中得見(jiàn)靈山。

釋迦牟尼能主靈山，卻不能主須彌山，除了佛門(mén)內(nèi)部的權(quán)利斗爭(zhēng)之外，也有這方面的原因。

不過(guò)遮天世界畢竟修的還是“以身為種”的修煉之法，主開(kāi)發(fā)肉身神藏，心之神藏雖也有涉獵，卻并不深研。

佛門(mén)精研信仰之力，心靈一道也因此了解得多了些，卻也并無(wú)好的修心之法。

尤其是這個(gè)世界的佛門(mén)，竟然沒(méi)有觀音菩薩，那《心經(jīng)》竟只是一本普通的經(jīng)文，并不比其他經(jīng)文更擅修心。

心靈之道上的修行過(guò)于粗糙了些，以至于地球末法之后，靈山?jīng)]有了充足的精氣供給，直接被佛門(mén)棄了，如今只剩下破敗的荒山一座。

柳依依足踏蓮花一路進(jìn)來(lái)，魔物倒是見(jiàn)了不少，真佛菩薩一個(gè)也無(wú)，剛滅了一個(gè)亂魔淵，眼前這苦海更是群魔環(huán)伺。

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