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第十六回趙慈起兵殺秦頡南燁定計謀交州（11）（1 / 2）

“有一個道理不用講，戰(zhàn)士就該上戰(zhàn)場！是虎就該山中走，是龍就該闖海江！誰沒有爹？誰沒有娘？誰和誰的親人不牽腸？只要軍鼓一聲響，一切咱都放一旁！

有一個道理不用講，戰(zhàn)士就該上戰(zhàn)場！好鋼就該鑄利劍，好兵就該打硬仗！誰沒有愛？誰沒有情？情系家國好兒郎。只要百姓一聲喚，唱起戰(zhàn)歌奔前方！

有一個道理不用講，戰(zhàn)士就該上戰(zhàn)場！有多少道理都不用講，戰(zhàn)士就該上戰(zhàn)場！”

這一曲《戰(zhàn)士就該上戰(zhàn)場》將軍演的熱烈氣氛推向了巔峰，很多人都是眼含熱淚在鼓掌。剛才還擔(dān)心兒子的那位母親更是淚如泉涌，丈夫講了那么多大道理她心中還是有別扭，可是聽了這戰(zhàn)歌之后她頓時覺得丈夫說的沒錯，兒子的選擇沒錯。那校場上的士卒哪個沒有爹娘親人？他們這么拼命為了啥？還不是為了百姓安生，為了親人不會死于戰(zhàn)亂饑餓。

眾人都覺得這兩首戰(zhàn)歌既動聽又感人，尤其是zuihou那首歌，并非一味鼓舞士卒舍身為國，而是強調(diào)保家衛(wèi)國。歌中不但提到了國，還提到了家，提到了爹娘，提到了aiqing，眾人還從沒聽過這種直白而大膽的歌謠，可是他們并不覺得這歌有什么不妥，因為那歌中唱的爹娘、愛人就是他們這些家眷。

聽這歌詞就知道作歌之人是個有情有義的好男兒，是個為了家國百姓告別親人走上戰(zhàn)場的真漢子。眾人無不猜測這歌是何人所做，最終所有人都將目光投向了點將臺上的南燁法師，認(rèn)定只有法師才能做出如此動人的歌謠。

此時的南燁在眾人眼中不再是那個講法的文弱法師，而是一個真正的戰(zhàn)士。所有士卒家眷都覺得將自己的兒子、丈夫、父親，交給南燁法師沒有錯。因為南燁法師自己就是個有情義的戰(zhàn)士，所以法師率領(lǐng)的仁義之師是絕對不會讓士卒白白送死的。

張白騎唱完三首軍歌之后也是熱血沸騰，對軍演士卒下令道：“向西方大道圣人光華法師行軍禮！”此時南燁的字號已然傳遍洛陽，沒有人再直呼其名。

隨著張白騎一聲令下，五百士卒同時舉起右手放在胸前向南燁行禮。南燁則起身用同樣的動作還禮，表示對士卒的敬意。

張白騎又向點將臺喊道：“光華法師！”

五百軍演士卒一同高喊：“戰(zhàn)無不勝！攻無不克！百戰(zhàn)百勝！法師萬歲！”

聽著震天的口號南燁同樣忍不住心中的激動，對著士卒高呼道：“勝利屬于你等英勇無畏的戰(zhàn)士！愿全天下的百姓太平萬歲！”

“萬歲！萬歲！萬歲！”在場眾人一同山呼萬歲。南燁心中慶幸在這個時代萬歲還不是皇帝專用，否則自己恐怕明天就被拉進宮里砍腦袋了。

其實很久以前“萬歲”只是表示人們內(nèi)心喜悅和慶賀的歡呼語。到秦漢以后，臣子朝見國君時常呼“萬歲”，但這個詞仍不是皇帝唯一專擅的稱呼，稱呼他人為“萬歲”，皇帝也不管。到了漢武帝時，他想把“萬歲”據(jù)為己有，但民間遇到慶賀之事時，還是有人呼“萬歲”。直到了宋朝，皇帝才真正的不許稱他人為“萬歲”。

閱兵完畢之后校場上的氣氛依然熱烈，久久不能平息，即便后面的節(jié)目已經(jīng)開始，人們還在議論著那兩首軍歌，議論著南燁法師和他麾下的士卒――

南燁的這個新年過的喜慶而又忙碌，靈帝的這個年同樣過的很忙。新年一過靈帝就開始忙著斂財揮霍。他的萬金堂已然已然修建好了，國庫中的金錢繒帛全都入了靈帝的小金庫。

有了錢的靈帝一高興宣布大赦天下并開始下令修復(fù)去年毀于火災(zāi)的南宮，又使宦官畢嵐重鑄四銅人、四黃鐘，銅人列于南宮倉龍、玄武闕外，黃鐘懸于云臺及玉華殿前。另鑄可以吞吐水的天祿、蝦蟆，轉(zhuǎn)水入宮。又作翻車、渴鳥，用以灑掃道路，極盡精巧。

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