無邊無際的大草原上，一眼望去看不到邊際。

綠草茸茸，北風呼嘯的大草原，平坦廣闊，蒼茫浩妙，氣魄攝人。

在草原的深處還有潔白的羊群在悠閑的吃著青草，像是灑落在草原上的潔白珍珠。

天空中雄鷹自由飛翔，草地駿馬奔騰。

牧民們唱著祖傳的歌謠，馬頭琴發出的弦音猶如長生天在歡唱。

在這一片草原的中心為黑水（今內蒙古達茂旗艾不蓋河），附近的按打堡子就是汪古部的駐地草場。

汪古部在唐會昌元年（841），先祖回鶻為黠戛斯所破，其一部南走，定居于陰山地區。

故其貴族與高昌回鶻一樣，以卜國可罕為始祖。

唐末，此部同李克用率領的沙陀部關系密切，與部分沙陀人融合，因此又自詡為“晉王”“沙陀雁門節度”（即李克用）的后裔。

后又吸收了一些從西域內遷的回鶻人、亡遼的契丹人，以及鄰近的漢族和西夏人。

因遼亡，其部投靠了金國，因替金國守邊，便得名汪古部。

因為汪古部屬于突厥后裔，部族中多有色目人種，因此也被稱之為白韃靼。

遼闊蒼茫的草原上，突然傳來一陣鈴鐺般的笑聲。

“嗨，寶勒爾你快點啊，你的小馬駒追不上我的大馬啦！”說話的是一個身穿溜肩式長裙，前胸打褶，頭戴尖頂紅纓帽，身材高挑的少女。

這少女十八九歲年紀，一張圓圓的鵝蛋臉，眼珠子黑漆漆的，兩頰暈紅，周身透著一股青春活潑的氣息。

騎在一匹棗紅馬上，一邊飛馳駕馭，一邊對著身后的同伴喊道：“寶勒爾，你要輸給我啦，哈哈！”

在這歡快少女的身后，同樣是一個騎馬的姑娘，年紀跟這個少女一般大小，不過所騎的馬卻是一只小馬駒。

不管這姑娘怎么追，都跑不贏前面的少女，不由急喊道：“呼肯（小姐）你耍賴，奴婢騎小馬怎么能追得上你。”

前邊的少女聽到自己的丫鬟的話，反駁道：“哈哈！這可不怪我，是你自己太笨啦，不知道選個大馬。”

后面的姑娘，聽到自家小姐如此說自己，立刻不干了，加緊馬鞭直接朝前面追去。

二人一陣你追我趕之后，因為馬跑累了，主仆二人便停了下來。

在近處找了到一處河流，主仆二人翻身下馬，撒開韁繩，讓馬自己去找水喝。

少女看到馬在旁邊喝水之后，便將手中的馬鞭扔向一旁，躺在了草地中看著蔚藍的天空，心情愉悅的高聲歡唱了起來。

而一旁被稱為寶勒爾的丫鬟，看到自家小姐在放聲歌唱，也在一旁用手打著拍子放聲歌唱了起來。

就在主仆二人歌唱享受這自由時光之時，并未發現旁邊走了一個頭戴平頂之方氎帽，身穿黃袍的年老喇嘛。

這喇嘛赤著一雙腳，走到主仆二人三步之外立定，并沒有出聲打擾二人。

而赤腳站在草坪中，閉著眼睛靜靜的聆聽著姑娘的歌聲。

少女一首歌唱畢，站起身來剛要跟旁邊的丫鬟說話，就看到了赤腳站立于一旁的喇嘛。

那喇嘛相色普通，不過嘴唇干枯，再看其腳上也是繭厚皮裂。

閉著一雙眼睛，迎風站在草地中，有種說不出的出塵愜意。

少女跟丫鬟看到旁邊的“怪人”很是奇怪不解，這么大冷的天氣，為何還要赤著腳呢，不冷嗎？

那一旁的年老喇嘛，或許是感覺到了有人在看著自己，睜開一雙滄桑有神眼睛，看著這兩位純潔的姑娘，相視一笑開口道：“老僧見過兩位施主。

老僧路過此地，聽到兩位施主的妙音，被吸引而來，并未有其他惡意，打擾之處還望海涵。”

少女聽到這“怪人”開口說話，看他沒有其它什么惡意，便回道：“沒關系，歌唱就是給人聽的，你想聽就聽是了。

你也并未打擾到我們，沒什么得罪之處。”

少女說完后看著“怪人”的奇裝，不解的問道：“老人家是干什么的？

為何大冷天的光著腳走路，還有你怎么穿的這身衣服這么奇怪？”

年老喇嘛聽到少女的一連番問題和善的回道：“老僧是個出家之人。

所穿這身衣物乃是佛祖賜予，施主身在草原之中，不知佛家蹤跡，也是常理。”

“佛祖？佛家？”少女疑問的說道：“他們是你的可汗嗎，還有你還沒有告訴我，你為什么赤著腳走路？”

老僧看著問題頗多的少女，笑了笑回道：“佛祖不是老僧的可汗，不過對施主來說理解成老僧的可汗也說得通。

施主之前的問題也很簡單，老僧赤腳走路，是為了修行。”

“修行！”少女聽到終于有一個自己知道的了，歡快的說道：“修行我知道。

是像那些薩滿一樣修行嗎，可是為什么部落里的薩滿他們從不赤腳修行？”

老僧聽聞后，笑著給其解惑道：“個人有個人的修行緣法，老僧的修行就在這雙腳之中。

老僧自吐蕃雪域而來，一步之間佛國誕生，一腳之地慈悲降世，雙方所修不同不必強求。”

少女聽聞后這次終于沒有再問，而是看著老僧干枯的嘴唇對其道：“老人家，我看你嘴唇干枯，想必是已經很久沒有喝水了吧，我這有些清水你拿去喝吧。”

少女說完隨手將身后的水袋解下，遞給了年老喇嘛。

年老喇嘛也沒有推脫，雙手接過水袋后，將其擰開仰頭隔空一飲而盡。

年老喇嘛喝完水后，看著少女道：“多謝施主慈悲，老僧無勞而受恩，此為不妥之舉。