除了西部狹長的安第斯山脈，東部三大高原區之外，南美利加中部地區大多是遼闊的平原低地，占了全洲面積的一半以上適宜農耕和放牧。

南美利加主要民族有印第安人、白人、黑人及各種不同的混血型，以印歐混血型最多。印第安人是南美洲最早的開拓者，早在公元10世紀前后，居住在安第斯山中段一帶的印加人，建立了以秘魯南部庫斯科為中心的印加帝國。印第安人在南美洲創造了自己的文明，建立起了疆域空前遼闊的印加帝國。在將近14世紀末的時候，印加帝國從南美洲的南安第斯山脈的庫斯科地區開始擴張。

到15世紀鼎盛時期，其疆域北起厄瓜多爾南達智利北部，人口超過千萬。他們創造了發達的農業，種植玉米、豆類、馬鈴薯等高產作物，馴養馬、羊等牲畜，興修水利工程，建造城墻、宮殿，發展了手工業，創造了美洲三大古代文明之一的印加文化。

十六世紀三十年代開始，西班牙殖民者之一的弗朗西斯科，帶領殖民軍開始侵入，加上帝國內部爭權奪利，陷入爭斗，很快走向衰落和滅亡。

庫斯科古城曾經長期作為印加帝國的都城，位于安第斯山中的盆地里。其依照美洲獅的形狀而建：頭部是位于安第斯山脈上的薩克薩瓦曼神廟，中部為印加王宮，尾部是貴族的住宅。城中心是兵器廣場，是印加帝國舉行慶典的場所。

廣場正中聳立著印第安人的全身雕像。幾條街道呈放射狀通向四周，街道兩旁仍矗立著許多用尖頂茅屋，其中很多石塊房基還是印加帝國的遺物。幸存下來的一些宮殿、廟宇和房屋根基，是用巨石堆壘而成，石塊之間拼接嚴密無間，刀叉不入，足見其工藝之精巧。

城外數里之外的一塊高地，是世界聞名的舉行“太陽祭”的薩克薩瓦曼神廟。神廟四周，是古印加人以古堡為中心，修建的漫長的棧道。

太陽神廟之外，還有月亮神廟和星神廟，可見古代印加人對于日月星辰等自然的尊寵和寄托。

管理太陽廟的大祭司茶馬司干，友好的接待了據說是來自于大洋孤島上的太陽神，以及萬物之神的代表天尊會的大天尊皮大師，雙方進行了一晝夜友善地爭論和交流，最后，實在熬不住的茶馬司干大祭司終于俯首稱臣，甘拜下風，答應接受天尊會教義，對太陽神教進行創新，最終與天尊會二教合一。

太陽神教會發出通告，于太陽歷四月一日舉行了各地大祭司辯論會，參加這次大會的幾乎包括了所有中南美利加的太陽神領袖，其中也有北美利加趕來的天尊會法師數十人。

大辯論會由茶馬司干主持，天尊會大天尊親自作為主辨，先是弘揚天尊會理念，繼而闡述太陽神，以及日月星辰祭奠的意義，同時也論證了她的不全面性。

“天地萬物互為因果，互相生存，缺一不可。宇宙之間萬物都有聯系，并非一人一物獨立生存，單獨形成了我們生活的這方天地。生物離不開太陽，同時也離不開土壤和水分；如果失去了我們腳下的土地和賴以維持生命的小動物，小植物，人世間的凡人就會失去生機，就會枯萎，直到煙消云散。”

“恩，那位教友，你可以發表你的高見！”皮大師正絮叨著，翻譯還沒講完，一個年長的，面色不善的老祭祀一陣咕嚕，翻譯急忙向皮大師一番解釋。

“這位大祭司的說法太過偏頗，也太過絕對。首先你說的萬物源于太陽，萬物不可離開太陽的哺育就很值得商榷。請問，您確定是源于太陽的？”

“我是因蒂的后裔，自然是源于太陽，世間萬物都是源于太陽！”大祭司理直氣壯的說道。

“看來你還是理解的錯誤了。因蒂是太陽神的代表，就像是陽光哺育大地，給世間帶來了生機，并維護著印加人的生命和財富，但作為他的臣民，你并非他的親生，更不可能直接降生于因蒂大神所代表的太陽，我覺得，你的理解是對大神的不敬。再說了，任何凡人之體，怎可以從太陽里生出來！你知道太陽的表面溫度是多少嗎，難道你的肉體能夠承受那么高的溫度？恐怕將你放到八九十度的熱水里，你也很快就被蒸熟了！”

“噗嗤！”沒等翻譯，十幾個人就忍不住笑了起來，其中還包裹幾個聽懂皮大師外語的太陽神祭祀。

“我抗議，你這是對太陽神的侮辱，我建議對你實行絞刑！”大祭司跳了起來，顯然是惱羞成怒了。

茶馬司干急忙出面制止：“拉夫大祭司，請您冷靜。咱可是說好了，這是辯論，暢所欲言，各抒己見。太陽神教導我們萬物平等，相互友愛！”