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第六十二章（2 / 3）

陳寅恪先生說：“凡解釋一字，即是作一部文化史”。

漢字傳承數千載，“是當今世界上，唯一從古至今一直在使用的最古老的自源性文字”。2

它承載了太多歷史，以不同個角度都能撰寫出不重樣的百萬論著。

本節目以短小著稱，必是不可能搞出讓咕咕死腦細胞的長視頻，就擇取幾個點隨便談談。

此刻，不看任何參考資料，讓你脫口而出漢字的演變過程，能想到哪些？

有的人會先想到“倉頡”，傳說裏倉頡造字。他以文字創造者的身份被記載于多部古籍之中。

文字的出現有多重要？

那是人類社會歷史演變的一道分水嶺，是一個極其重要的標志，意味著人類從原始階段跨入文明階段。

如今，我們已經明白「字」的創造不會僅僅出自一人之手。

不論倉頡有沒有真實存在的歷史人物原型，或是后來人將古老文字創造歷史的所有意象集其一身，文字的威力之巨恰如《淮南子》所述“倉頡作書，而天雨粟，鬼夜哭”。

漢字最直接的作用，是對全國統一起到了積極凝聚作用。

俗話說：十裏不同音，百裏不同俗。

各地講出口的方言語音不同，相互之間想要無障礙溝通交流，前提基礎是使用同樣的書面文字。

文字統一不是憑空來的。

現在我們能梳理出漢字的大致流變過程。

傳統認知中，一切似乎從甲骨文開始，然后經過了金文、篆書、隸書、草書、楷書、行書等演變過程。

這種演變被概括出來時，顯得非常清晰明了。

假如有倒霉蛋穿越回古代某個時段，就會發現身處文字演變期的遭遇實則一言難盡。

回到春秋戰國時期，如果沒有系統金手指，要為不做文盲需要付出的努力值遠高于今天。

因為當時的文字體系主打一個詞——混亂。

西周末年，諸侯們開始各自為政。

為了把周天子在諸侯國內的影響力降到最低，不只要搞自己的軍隊，也必須從精神文化層面下手。

春秋中期開始，不同地域的文字書寫風格差別已經顯露了出來。從大類區分為兩派，秦地與秦地以外。

關中本來是周朝的核心區域，宗室集聚于此，國都設立于此，文明發展程度高于其他地域。隨著周平王的遷都，關中漸漸變得荒涼沒落。人口數量越來越少，不再被視為繁榮寶地。

秦國最初的封地在甘肅天水一帶，是周朝諸侯國之中地理位置最偏西北的那一個。

在周朝王室動遷之后，秦國漸漸向西周原本的核心地域關中平原進發，后來興盛于此。

由于這樣的歷史發展進程，在諸國文字體系的發展中，秦系文字受到西周文化影響最重，在形體上大致保持了西周晚期的風格。

秦地之外，變化就大了。

各國字體變得各不相同，沒有了舊時金文的莊重，而往清新方向發展。

請看圖片1-10.jpg

不難發現秦地之外的文字風格偏向簡潔。

其中也有不同情況。比如說齊楚吳越之地，在春秋后期流行過一種“鳥篆”或者稱“蟲書“的字體。

以今天的眼光去看，它與其說是文字，不如說更像是圖畫。

學者們將其稱為文字的美術化。在創造這種文字時，特意把字體變得宛轉屈曲，而且加入鳥與蟲的意象，難以辨認出某個字是啥意思。

需要說明，鳥篆不是日常生活的書寫字體，更多被使用在署名或需要文字作為裝飾的場景中。

等到戰國，兩大派的文字體系繼續演變，分為了“秦國文字”與“六國文字”。

秦國文字仍舊保留了西周舊風，更在其基礎上加以改進，主要是朝著字形規整勻稱的方向發展。

我們知道漢字是象形字，造字之初是在描摹實物。

《說文》裏提到：“篆，引書也。”