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靈學分類（1 / 1）

靈學分類

◎靈學◎

○廣義靈學：泛指「靈魂學」、「超心理學」及所有「靈異現象」的研究

○狹義靈學：專指「靈魂學」的研究

◎靈魂學

針對死后的生命、靈界架構、靈魂的生活及相關靈異現象的研究

◎靈魂

在靈學研究上泛指死后的生命或繼續存在于靈界各高低層面的「知覺生命」（活的意識體），而在神秘學上的說法則泛指生前及死后脫離□□活動的知覺生命。比較科學性的說法是，靈魂是腦波活動所構成的意識體，本質上是一組具有生命能量的電磁波，在脫離□□的狀態下仍可憑藉其能量進行思考等活動

◎靈體

在靈魂學上指包含「真如、八識及微量靈界元素」的身體，為□□、欲界六天、阿修羅道、地獄道、餓鬼道之知覺生命，但在人道及畜生道則被包裹于物質身體（□□）之中

◎靈

一般泛指死后的生命在未再度進入輪回（意即投胎轉世）前的狀態。而比較廣義的說法則與靈魂意義相近，可分為生靈和亡靈，在之后的篇幅會詳細說明。更廣義的說法，則是囊括神、鬼、人三界所有的知覺生命

◎鬼

古老的俗稱，與「靈」同義，但與佛教「餓鬼道」的鬼不同。也不同于日本所俗稱的「惡鬼」（有血有肉有軀體，頭上長角、面目猙獰，如桃太郎傅說中的「鬼」，日本人俗稱的「鬼」相當于中國人的妖怪、而中國人所說的「鬼」在日本則稱為「幽靈」）

◎靈界

泛指死后生命所處的一切高低層級境界

◎三魂七魄

道教有所謂人有三魂七魄的說法：三魂乃是指「天魂、地魂、人魂」，古稱「胎光、爽靈、幽情」，也有人稱之為「主魂、覺魂、生魂」或「元神、陽神、陰神」或「天魂、識魂、人魂」；七魄乃是指喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲。三魂在于精神中，七魄在于物質，所以人身去世，三魂歸三線路，七魄歸肉身消失。天魂歸天路，地魂歸地府，人魂則徘徊于墓地之間，直到再度輪回，三魂才會重聚，七魄則隨新的肉身產生。「三魂」的根本是「真如」（生命實相），「三魂」是由于「真如動念」所產生的一種能量形態并吸附了靈質而具形體，屬于「靈界」；「□□及魄」則屬于「陽世的物質世界」。

◎生靈

泛指肉身未死，但離體的靈魂。

◎亡靈

又稱為「死靈」，也就是「鬼」、「幽靈」，又可以分為「地縛靈」和「浮游靈」兩大類。

◎地縛靈

死后活動范圍有地域限制，被束縛在該地的亡靈，此類亡靈多有怨念不化，因而成為惡靈

◎浮游靈

死后可自由活動，不受地域限制的亡靈，也就是「游魂」或「孤魂野鬼」，此類亡靈漂泊于人世間遲遲未能投胎轉世或歸于天地，多半是有心愿未了或是道家所謂的「三魂不全」。

◎背后靈

跟隨在生人四周的靈，稱為「背后靈」。背后靈有可能是善靈，亦即為守護靈；也有可能是惡靈，也就是惡鬼纏身。

◎守護靈

顧名思義，扮演著守護者的角色的靈。這裏所指的靈，范圍廣及神靈，而不單指亡靈。可能成為守護靈的靈通常和被守護者有至親的關系，也就是俗稱的「祖先靈」，可細分為：血緣祖先、夫妻緣靈、知友緣靈和守護神靈。血緣祖先乃是具血統關系的祖先，對自己后人十分關心，大多數守護靈屬于此類；夫妻緣靈是指前世或今生為夫妻，死后自愿守護生前配偶，此類守護靈靈動波長與被守護者最為相近；知友緣靈則是很罕見的，此乃生平至交好友死后自愿充任守護靈；守護神靈則是家族奉祀的守護神受感召下臨，充任守護靈，此類守護靈更加罕有，唯有福澤深厚的人才有可能擁有此類守護靈。除了上述四種靈之外，也有大自然的精靈（此處泛指精魄、神靈，而非西方神秘學所稱的精靈）或其他知覺生命受感召或應召喚而成為守護靈的可能性，擁有此類守護靈的人通常具有較常人強大的靈覺能力。

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