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第一百零五章：輪番登場的主食（二更）（1 / 3）

“老黃把家按在窯洞，這種古老的居住方式，最早可以追溯到四千年前，一位農民辛苦一生，就是為了修建幾孔窯洞，有了窯，娶了妻，這種才算成家立業....”

“老黃在這里養育了一兒一女，兒女都已經在城市安家，不再愿與土地打交道，只有老黃不愿離開，守著自己的窯洞，種著自己的糧食，老黃自在而踏實.....”

“華國人從五谷中獲得溫飽，這種碳水化合物獲得的滿足感，正是億萬個像老黃一樣辛勤勞作的農民所提供的.....”

畫面中的老黃，一邊驅趕著驢子碾磨不知名谷物的外殼，一邊唱著陜北民謠。

日子雖然清貧，但是但得出小自在小滿足。

這樣的氛圍也影響到了樸金茍，他從一開始帶著疑慮，到現在已經沉浸在里面了。

紀實的鏡頭，沒有一絲濾鏡。

這樣顯得普通，但是也顯得真實。

“饅頭最早出現的時候叫炊餅也叫蒸餅，只有華國人的祖先，從水煮食物的原理中獲得靈感，并使華國最早成為用蒸汽烹飪的國家....”

“華國的五谷始終是個變化中的概念，大約2000年前，五谷的排序為稻、黍、稷、麥、菽，而今天華國糧食產量前三名已經變成了稻谷，小麥和玉米，但是無論如何變化都無法動搖稻谷在五谷中的首席地位....”

在陽光照射下的稻谷顯得更加耀眼，沒有褪去外殼的稻谷，就像是未經雕琢的寶石。

你不去雕刻，永遠也不知道在他尖銳的外殼下藏著的是什么寶貝。

一旦你有耐心剝去外殼，你就能夠收獲可可入玉般的物華天寶。

正是它養活世世代代的華國人，如果選一件東西見證華國的歷史，稻谷必定掌上有名！

稻谷的偉大是樸金茍也無法辯駁的。

相較于華國有完整的稻谷發展歷程，泡菜國在這一方面的描述，稀疏的可憐。

這邊樸金茍還在腦子里面搜索，想著怎么反駁。

鏡頭卻不給樸金茍時間，又帶著觀眾去到了另外一個地方。

“地捫在侗語里是泉水之源的意思，地捫村內，吳順玉正在自家糧倉里面取米，在潮濕的環境里，禾倉對于稻米的儲存起了至關重要的作用.....”

“木制吊腳瓦木結構的禾倉，建在水上，可以防火、防蟻蟲，當地最古老的禾倉已有300年的歷史......”

“吳順玉取得是沒有脫殼的稻谷，脫殼完后今天它要被當作禮物，送給同村一戶人家做新生兒的賀禮....”

畫面中好幾名侗族男女，各自挑著兩桶白色稻谷趕往一戶人家，在稻谷上放上雞蛋表示祝賀。