陸謙一直就想在梁山立起法度來，但先前力量太是弱小，不免有螺獅殼里做道場之嫌，且時機也不對。山寨一干頭領(lǐng)正自在，無故提出這一點來，太是生硬了，有傷情誼。幸而那鐵面孔目來到了梁山泊，叫他有了由頭，立起了考功處。

然而考功處剛剛草創(chuàng)，威嚴未立，若無頭領(lǐng)以身試法，卻顯得不夠警醒、威嚴。

陸謙一直都有拿李逵做筏子的意思，就等著這廝犯渾，屆時便責打罰殺了去。可不曾想，這個殺星在清河也好，在祝家莊也罷，竟然都守的約束來，并無那濫殺之事。叫他稀罕了罷，便也只能感嘆這世道忒黑。

眼下的李逵與原著上的李逵，相差的只就是流落九江當戴宗小弟那一段閱歷了，可行事確確實實是有差異的。陸謙都要覺得是那九江牢獄里過于漆黑，使得李逵不把人命當做一回事兒。

畢竟那位神行太保戴院長，可是把人當做手里行貨，輕咳嗽便是罪過；結(jié)果人命，只似打殺一個蒼蠅的主兒。李逵跟著啥人學啥人么。

李逵這廝能收斂起殺性來，陸謙正愁找不到人做筏子，鼓上蚤時遷便上了山來，真真是再好不過的一個靶子了。

只是那時遷本人，還有周遭的一干頭領(lǐng)們，都沒認識到這一點，反而對陸謙版的“約法三章”紛紛贊同，深以為然。

就如那水滸上，“替天行道”的旗號打的久了，連自己都‘忽悠’住了——李逵都知道為民做主了。這現(xiàn)今的梁山在‘替天行道’后頭更加上了個直白的‘除暴安良’，以陸謙來看，久而久之引得一干頭領(lǐng)都有點自詡是正義的化身了。

后世有一個“戈培爾效應”：重復是一種力量，謊言重復一百次就會成為真理。

不管是原著上的梁山泊，還是現(xiàn)如今陸謙看到的梁山泊，那似都在印證這一點。

真的，陸謙很認可戈培爾的宣傳理念的，宣傳如同戀愛，可以做出任何空頭許諾。原著上梁山泊的“替天行道”，和現(xiàn)下梁山泊的“替天行道，除暴安良”，可不就是這樣的么。混雜部分真相的說謊往往比直接說謊更有效。

在梁山有著實打?qū)嵉摹x行動’做底兒的時候，這“替天行道，除暴安良”，那就是梁山。甚至就是陸謙現(xiàn)如今的行為做派，都受了他一句名言的影響：思維簡單一點，愛情高尚一點，期待真誠一點，信念熾熱一點，說話謙虛一點。

陸謙現(xiàn)在不需要愛情，現(xiàn)如今這個年月，愛情是很奢侈也很荒誕的。但是其他四句話都在一定程度上影響著陸謙。他不會學宋江那近乎于阿諛奉承樣兒的‘禮賢下士’，對待朝廷被俘的重將，都是親自解其綁，扶入帳中，納頭便拜，哀嘆世道艱險，訴說自己等待招安之念。他要的只是表現(xiàn)出自己待人接物的真誠，表現(xiàn)出對梁山旗號的真摯和堅定，同時舉止言談要謙虛謙遜，卻不是故作自謙，叫人聽了便覺得虛假。

梁山泊發(fā)展到現(xiàn)今的地步，陸謙只要做到以上四點，他的位置就牢固不可動搖。

不要說陸謙小人常戚戚。說真的，他在前世也喜歡對待下屬皆出乎于心，大家坦誠相見，去留任君自選的領(lǐng)導，這樣的領(lǐng)導者就算不是英雄也大可稱為君子。他本人也非常推崇這種領(lǐng)導方式。他現(xiàn)下要竭力表現(xiàn)出的也是這種坦蕩蕩。

可是現(xiàn)下是水滸背景的北宋末年，而不是‘講’法制的21世紀。后者有重頭再來的可能，前者卻一旦失敗就要死無葬身之地了。

幸好，一路走來陸謙都還是順利。現(xiàn)在得了鼓上蚤，也是一大幸事。這時遷的武藝，正面搏殺是說笑了，但說道摸營放火，打探消息，卻是第一流的有用。

陸謙當即喝叫小頭目快殺牛宰馬與安道全接風，再則是慶賀新上山的頭領(lǐng)。正廳上大吹大擂，眾多好漢飲酒至晚方散。

酒席還請來了客居后山的欒廷玉，這欒廷玉與安道全、時遷仨，聽聞梁山泊今有一萬多兵馬，個個了得，兵甲具備，還馬上要增編水師中營，且不日還要再整編一營的馬軍出來，三人嘴巴都長大了。

次日陸謙又作席面，卻只請山寨一干頭領(lǐng)到場，聚義廳內(nèi)排了座次，新添了那郭盛、呂方、時遷三位頭領(lǐng)，眾人又是一陣吃喝。

正飲宴間，只見山下有人來報道：“朱貴頭領(lǐng)酒店里有個潭州人在那里，要來球見頭領(lǐng)。”

潭州之人？

陸謙與眾人把目光看向了呂方。即是潭州人，那必是與呂方有瓜葛了。

呂方聞聲站起身來，“大頭領(lǐng)，諸位哥哥，小弟且去李家道口走一遭。”

“我與呂方兄弟同去。”朱貴丟下手中的肘子，擦了手，向陸謙報道。他是諜報司的一把手，卻也是梁山泊接待外賓的總頭目。

二人聯(lián)袂下了山，乘船趕到李家道口，被那早候在水邊的店小二引入店中后房，當下就看到一個書生。是的，真真是書生，比之王倫那落地秀才來，這書生骨子里就透著筆墨味。頂著幞頭，一身書生道袍打扮，只腰間掛著一銅算盤，叫人看了古怪。