第69章 將婚未育

路父帶來的研究生和博士生在資料存檔時都相當小心翼翼, 畢竟這些帶著歲月沈淀昏黃痕跡的書頁有些已經輕薄的像是蟬翼，稍有不慎就能捅破一個洞，還有些外面的裝訂頁酥脆的快要掉渣, 翻起來嘎吱嘎吱響。

好在它們平時都被收在木箱子裏, 防蛀防潮, 裏面的字畫并沒有什么損傷。

唯一一點叫路父一伙人頭疼的，是這書裏全都是圖畫混雜麗龍文, 一點大眾通用字都沒有。

路父博士的時候聽他的老師提過一嘴, 比如林子裏的麗龍人和草原上的塔木人其實都是從雪山上遷移下來的游牧民族, 而百年前生活在依瑪拉卓最西側的雪山上的游牧民族，是已經消失在歷史中的西剎古部落。

這一點從麗龍文和西剎文打眼一瞧有幾分相似，也能得到側面的證實。

只是相似是相似，還是有不同在的, 更何況, 路父他不研究西剎歷史，更不研究西剎古文, 同樣這麗龍文擺在他面前, 也是兩眼一摸瞎。

眼下連麗龍文化都沒有人知曉, 麗龍文更不指望目前有學者破譯。

這下好, 大字不識一個直接成了文盲，研究要怎么繼續？

乖乖坐在一邊的麗龍主被路父叫到了跟前兒, “孩子，這些書上的字你都認識嗎？”

“認識。”麗龍主點頭, “書我已經都分好類了, 和植物有關的, 和天氣有關的，和祭祀祭祖有關的, 還有……生活相關的。”那幾本房中術，被麗龍主偷偷塞在最底下，反正有圖，看一眼也能明了。

路父一把握住了兒媳婦的手，“孩子，等你和路崢回到京市，要不要來我們研究室做外聘顧問？”

在部落文化研究過程中，對于特殊性和獨立性強的新文字，其實有一套固定的提取章程，但那都需要長期的調查，還需要深入部落群體。

而跟前就有個會說普通話又會講麗龍文的活體翻譯機在這兒，何必還要舍近求遠。

“顧問？我可以嗎？”麗龍主知道，這一屋子人裏，他是學歷最低的那個。

博士生道：“當然可以，這些資料翻譯是個大工程，但你只需要幫我們翻譯幾冊，等基本用語被我們掌握后，剩下的就可以我們自己來了。”

麗龍主點頭，他當然一百個配合，“我愿意，只要這些書不會消失，我做什么都好。”

哪怕路父說要研究研究他，他也會順從答應。

路父也聽路崢講了麗龍部落近來發生的事情，他清楚麗龍主做出這種決定，是迫不得已，也是破釜沈舟，可歸根到底，麗龍主也只是為了留下部落的痕跡和信號，有些東西存在，總好過默默無聞地消失。

國際上對于原始部落要不要向外界開放，而現代社會的人又是否應當將制度和發展成果帶入部落民的生活這兩個問題，一直分成兩派唇槍舌戰。

作為開拓探索派的路父去過很多很原始很質樸的部落，有些地方的人同樣生活在雨林，但他們袒胸露乳，茹毛飲血，別說木屋了，那有間茅草房都已經是頂好的了。

那樣的原始部落甚至好似停留在千年之前，不存在現代人所能理解的道德、秩序、規范，而這一切的根源，在于那片雨林深處至今都沒有任何信號網絡以及現代設備。

生活在那裏的部落民沒聽過廣播，沒看過電視，甚至連新聞報刊也不會飄到那樣惡劣的地方，于是他們到死都不會知道，外面的世界已經天翻地覆，也不會知道，這群穿戴整齊的學者坐著到來的鐵皮大鳥叫做飛機、能記錄下他們之間溝通和相處的小盒子叫做手機。

因而其實有些封閉的異文化，想要長存，註定只能生活在鐵桶般森嚴的絕境，如果麗龍的雨林也同國外的雨林一般人跡罕至，裏面的人出不來，外面的人也難以進去，沒有信號網，沒有連通方式，不知外界天地為何物，那么他們應當也能長久維持信仰與部落的文化生存下去。

可偏偏這裏不是絕境，有人能出去，有人能進來，有人帶來了外界的新消息，有人帶來了先進的信號網和電子設備，就連麗龍主的木屋都有一臺最先進的電視機。

他們早就被打開了通向外界的窗，從那一刻起，這裏的一切註定逐漸瓦解，這裏的人註定離開。

“但如果這些東西真因為部落的瓦解而消失了，會是人類文化的一大損失。”路父寬慰蘇和，溫和道：“孩子，你做的選擇很正確的，你們離開之后會有更好的去處，它們也會發揮更大的價值。”

“不要愧疚，你已經為你的神選了最好的一條路，至少他在我們研究中，會被公開承認為你們的信仰。”而不會是，和信仰毫無干系的邪神，又或者廣為流傳的只有種種荒謬的傳言，以及不被公眾承認的風俗。

眼巴巴聽講的麗龍主倏忽紅了眼圈，囁嚅道：“謝謝。”

和頓沙一起給路父及他的學生們搬來午飯的路教授看見了蘇和眼角的金豆子，一把將人抓了過來，不善地盯著自己的親爹，“爸，你們在說什么？”

“說什么你個理科生也聽不懂，讓道。”路父一巴掌拍開自己的兒子，招呼學生們先出去吃飯，吃完飯再繼續做工作。

留在小屋裏的路教授心疼地捏捏小神子的肩膀，“他和你說什么難聽話了嗎？”

“沒有，你想多了，”麗龍主搖頭，“是我要謝謝你。”

如果不是路崢，那麗龍主現在絕對不會是這樣輕松的處境，興許依舊要愁的脫發上吊了。

“謝我？”路崢不和麗龍主搶功，“你更應該謝謝你自己。”