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第129章初露鋒芒的太子（2 / 3）

——永光四年，元帝奭籌建壽陵，廢陵邑制！

而這個(gè)以‘徒廢錢糧，不合孔儒之道’為由，一舉廢黜陵邑制度的漢元帝劉奭，便是漢中宗孝宣皇帝：劉詢之子。

沒(méi)錯(cuò)，正是那個(gè)被劉詢斥言‘亂吾家者，必太子也’的腐儒皇帝。

陵邑制度一廢，地方勢(shì)力自是徹底坐大。

自元帝劉奭廢除陵邑制度的永光四年（前40年），到漢光武帝劉秀繼位九五，光復(fù)漢室的更始帝二十五年（25年），不過(guò)短短六十五年的時(shí)間，在西漢初期頭都抬不起來(lái)，連絲綢做的衣服都不能穿、連馬車都不能做的地方豪強(qiáng)巨賈，便成長(zhǎng)到了宗室劉秀想要中興漢室，都需要仰賴地方豪強(qiáng)勢(shì)力相助的地步。

毫不夸張的說(shuō)：陵邑制度，就是西漢王朝的根基！

只要有陵邑制度在，那劉漢天子目光所及，便絕對(duì)不會(huì)出現(xiàn)阻撓中央集權(quán)的地方勢(shì)力！

而在剛開(kāi)國(guó)不過(guò)五年，陵邑制度才剛剛登上歷史舞臺(tái)的現(xiàn)如今，帝陵的建造之事，絕對(duì)稱得上一句‘朝堂之首重，社稷之根基’！

但問(wèn)題就在于：作為丞相，蕭何絕對(duì)不能說(shuō)出‘帝陵比農(nóng)耕重要’這種話······

原因很簡(jiǎn)單。

——農(nóng)為國(guó)本，是如今漢室，乃至過(guò)往千百年，為華夏大地所公認(rèn)的普世價(jià)值。

而陵邑制度，算是劉漢社稷難得一見(jiàn)的‘新湯新藥’。

雖然在朝堂之上，陵邑制度已經(jīng)具備了一定的政治正確性，但也還暫時(shí)無(wú)法大肆宣揚(yáng)。

原因很簡(jiǎn)單：陵邑制度的核心價(jià)值，便是‘關(guān)中為本，關(guān)東為末’。

可這話要是堂而皇之說(shuō)出去，讓關(guān)東百姓怎么想？

讓關(guān)東那些個(gè)劉氏宗親諸侯，尤其是那些正在叛亂，或即將叛亂的異姓諸侯怎么想？

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，農(nóng)為國(guó)本，這是整個(gè)天下公認(rèn)的普世價(jià)值，絕對(duì)挑不出錯(cuò)。

而‘關(guān)中為國(guó)本’‘以陵邑之制強(qiáng)本弱末’，雖然正確，但只能私下里做，暫時(shí)還不能堂而皇之的掛在嘴邊。

這樣一來(lái)，作為開(kāi)國(guó)第一侯，又是禮絕百僚的大漢第一相，蕭何就務(wù)必保證：自己說(shuō)出的每一句話，都要符合‘農(nóng)為國(guó)本，商為末’的普世價(jià)值。

至于‘陵邑用于強(qiáng)本弱末，于農(nóng)耕同為國(guó)本’這種話，天子劉邦可以在沒(méi)有百姓的地方，私下同臣子說(shuō)一說(shuō)。

身為太子儲(chǔ)君的劉盈，也可以在自家母族親眷、心腹黨羽面前淺嘗遏止，稍提一嘴‘父皇行強(qiáng)本弱末之策，以固國(guó)本’之類。

或許在數(shù)十年后，關(guān)東再無(wú)異姓諸侯之時(shí)，后世的劉漢天子，便可以大咧咧說(shuō)出‘關(guān)中為國(guó)本’這種話。

但作為丞相，尤其是大漢第一任丞相，在關(guān)東尚有數(shù)家異姓諸侯的現(xiàn)如今，這個(gè)話，蕭何是萬(wàn)萬(wàn)不能說(shuō)的······

“家，家上······”

“臣······”

就見(jiàn)蕭何干澀的嘴唇稍一顫，似是想要開(kāi)口，卻又一時(shí)不知該說(shuō)些什么。

劉盈說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)。

負(fù)責(zé)建造帝陵的那幾萬(wàn)官奴，其所需的口糧乃至冬衣，國(guó)庫(kù)都已盡數(shù)調(diào)撥，沒(méi)敢有絲毫克扣！

——長(zhǎng)陵，可是開(kāi)國(guó)皇帝劉邦的帝陵，是劉邦死后長(zhǎng)眠之所！

開(kāi)國(guó)皇帝的喪葬之事，誰(shuí)敢怠慢？

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