?“我們急需要一大筆錢(qián)，可是，我們法門(mén)經(jīng)過(guò)王荊公變法一事之后，又經(jīng)過(guò)二十多年前的波折，使得我們的財(cái)力降至最低點(diǎn)，每一個(gè)法門(mén)弟子，幾乎都為了自己的三餐而奔波。

基本上都是空有理念，而無(wú)法去實(shí)現(xiàn)。也有法門(mén)弟子從儒，打算走王荊公的路子，可惜，這些人一登上廟堂，就打算實(shí)施自己的理念，可想而知，結(jié)果是迅速的被打壓下去。

所以，這二十多年來(lái)，法門(mén)非但沒(méi)有好轉(zhuǎn)，而且還在繼續(xù)衰弱。以至法門(mén)弟子連每年一度的法門(mén)會(huì)議，都因?yàn)闆](méi)有盤(pán)纏而無(wú)法到齊。

唉，不瞞西門(mén)公子說(shuō)，現(xiàn)在我們法門(mén)弟子，除了滿(mǎn)腔的理念之外，別無(wú)他物了。就像我，身為法門(mén)執(zhí)事，卻要靠養(yǎng)魚(yú)為生。像歐陽(yáng)姑娘，她要靠行醫(yī)為生。很多法門(mén)弟子，有時(shí)都要靠乞討生活。”說(shuō)到這里，王凝柏一臉的尷尬：“這種狀態(tài)之下，如何為我們自己的理念?yuàn)^斗？”

“哦，我明白你的意思，你是不是想需要一筆錢(qián)，來(lái)改變法門(mén)弟子的生活狀態(tài)？”呵呵，老子可以養(yǎng)成千上萬(wàn)的難民，多養(yǎng)幾百個(gè)新老婆的娘家人，也沒(méi)有什么關(guān)系。更何況，他們還投靠我了。

“公子，我們法門(mén)弟子雖然窮些，但是，卻從未因自己所處的境遇而覺(jué)得無(wú)法接受。作為一個(gè)法門(mén)弟子，如果連饑餓都無(wú)法堅(jiān)持，又如何能夠在以后的變法中堅(jiān)持自己的理念？

這次之所以請(qǐng)求公子幫忙，絕不是向公子乞討，以改變自己的生活環(huán)境。實(shí)在是因?yàn)椋覀儚奈涿哪飼r(shí)代留下的法門(mén)典籍中發(fā)現(xiàn)了商君墓葬之地的地圖。并且找到了大概所在地。”

“哦？商君墓葬之地對(duì)你們很重要嗎”我有些奇怪地問(wèn)。

“據(jù)法門(mén)秘典記載，商君的墓葬之地有幾十塊刻著商君在牢獄中寫(xiě)的法典。這些法典本來(lái)是刻在竹簡(jiǎn)之上被一個(gè)獄卒帶了出去，在商君被車(chē)裂之后，這個(gè)獄卒便暗中收集了商君的衣物，自建了一個(gè)商君衣冠冢。也就是法門(mén)秘典所記載的商君墓葬之地。

隨著商君衣物埋葬的，還有商君在牢獄之中寫(xiě)出的‘治世法典’。

其實(shí)，商君前面所變之法，只是亂世法典，希望能夠以雷霆萬(wàn)鈞之勢(shì)，一掃當(dāng)時(shí)秦國(guó)弱小落后之狀態(tài)，所以，以嚴(yán)刑苛法來(lái)束縛當(dāng)時(shí)對(duì)法沒(méi)有任何觀念之秦人。

隨著秦國(guó)國(guó)力上升，這部亂世法典已經(jīng)漸漸的顯現(xiàn)出它的不足之處，為此，商君曾在孝公面前提出要新建一部新的秦國(guó)法典，以待秦國(guó)一統(tǒng)天下之后使用。

可是，孝公英年早逝，而商君也被下獄，盡管商君在獄中著成此書(shū)，可是卻只能被一不識(shí)字的獄卒帶走。

此獄卒敬商君為人，便將此本‘治世法典’刻成石碑文與商君之衣服埋葬一起。當(dāng)時(shí)的護(hù)法隊(duì)并不知此事，以至后來(lái)李斯登上高位，依舊使用秦國(guó)舊法典，當(dāng)時(shí)的嚴(yán)刑苛法，弄的天怒人怨。

可李斯此人堅(jiān)信商君之法是正確的，從而導(dǎo)致秦國(guó)在統(tǒng)一之后便匆匆滅亡。

而這本‘治世法典’卻也隨著戰(zhàn)國(guó)風(fēng)云而消失。

至漢代景帝之時(shí)，一個(gè)名叫李自剛的盜墓賊無(wú)意間發(fā)現(xiàn)了一付刻在一把青銅劍上面的地圖。以為這是秦國(guó)大將的墓地。

按照上面的地圖，李自剛找到了墓地的所在，在那里，他發(fā)現(xiàn)了八十塊刻滿(mǎn)秦文的石碑。

因?yàn)榇巳艘员I墓為生，對(duì)這些古文知之甚詳，所以，他從這些石碑上面得知，這是商君的衣冠冢，并不是秦國(guó)大將的墓地。

此人見(jiàn)沒(méi)有什么財(cái)寶，便離去了，不過(guò)，那柄刻有商君墓地的劍卻被傳承給了他的兒子。

然而，他兒子并不能看懂劍上面的地圖，以為他父親留給他的是一付藏寶圖。他自己看不懂，也怕別人得了去，便將圖拓了下來(lái)，分成四分，交給了他的四個(gè)兒子每人一份。而那柄青銅劍，也被他融化為鐵水。

并且，他在死時(shí)叮囑他的四個(gè)孩子，不可將此圖示人。

四個(gè)孩子并沒(méi)有聽(tīng)他父親的話(huà)，在他父親死后，老大殺死了老二與老三，搶了他們那部分圖。而老四則因?yàn)樵缰览洗蟮南敕ǎ谑孪忍幼撸颐庥陔y。

因此，此圖便分成兩份，一份是老大的三份合成的一份地圖。另一份則是老四手中的地圖。

隨著時(shí)間的流逝，老四的這付地圖輾轉(zhuǎn)到了唐太宗李世民手中。而老大的那份則落在了法門(mén)手中。

至武媚娘接觸太宗之后，完全得到了這份地圖。武媚娘本以為這只是一付藏寶圖，曾命人按圖找尋，最終也找到了商君的墓葬之地。但是，武媚娘卻發(fā)現(xiàn)，這并不是藏寶之地。只是商君的衣冠冢。

身為法門(mén)當(dāng)時(shí)最有權(quán)力的人物，他自然知道這對(duì)法門(mén)意謂著什么，并且迅速的請(qǐng)法門(mén)的執(zhí)事將此事以及那付地圖記在了法門(mén)秘典之上。

可惜，因?yàn)榉ㄩT(mén)阻礙了武媚娘登上權(quán)力之路，所以，法門(mén)被手控權(quán)力的武媚娘大肆屠殺。好在，武媚娘對(duì)法門(mén)秘典這種記載歷代法門(mén)大事的神圣之物不舍毀壞，便收至宮中。

至薛剛反唐之后，秘典遺落于民間，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，最終重回至法門(mén)手中。歷代法門(mén)門(mén)主，都曾派人按地圖找尋商君墓葬之地，可惜都未成功。

最近，我們法門(mén)中一位專(zhuān)門(mén)管理秘典的弟子稱(chēng)，找到了秘典中記載的地圖所在的大概位置，可是，此處處在隴西一座大山之中，如果要發(fā)掘，或者找到具體所在地，只怕需要大量的金錢(qián)。

這并不是藏寶圖，只是商君的‘治世法典’，至于他的價(jià)值，對(duì)一般人來(lái)說(shuō)，并沒(méi)有什么用處。可是，對(duì)我們法門(mén)來(lái)說(shuō)，卻極有可能是改變我們法門(mén)命運(yùn)的東西。

只要將商君的治世法典與亂世法典結(jié)合，也許我們就能夠找到一個(gè)完整的法典，以解決我們法門(mén)最終只能被清洗的命運(yùn)。所以，我們非常急切的想得到一大筆金錢(qián)的投入。”

聽(tīng)到這種不為世人所知的秘辛，我也非常的震驚。我從后世史書(shū)上得到的知識(shí)，只講了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴，至漢確立儒術(shù)為尊之后，各家的典籍以及事跡幾乎完全的消失。

雖然說(shuō)也有各種變法的出現(xiàn)，但都是小修小補(bǔ)的變法，并沒(méi)有商鞅在秦的變法如此的徹底。而且這些人都被歸于儒家，而淡忘了他們所信奉的是法家理念。