◎儒學上

○徐文遠陸德明曹憲(許淹李善公孫羅附)歐陽詢(子通)朱子奢張士衡賈公彥(李玄植附)張后胤蓋文達(宗人文懿)谷那律蕭德言許叔牙(子子儒)敬播劉伯莊(子之宏)秦景通羅道琮

古稱儒學家者流，本出于司徒之官，可以正君臣，明貴賤，美教化，移風俗，莫若于此焉。故前古哲王，咸用儒術之士；漢家宰相，無不精通一經。朝廷若有疑事，皆引經決定，由是人識禮教，理致升平。近代重文輕儒，或參以法律，儒道既喪，淳風大衰，故近理國多劣于前古。自隋氏道消，海內版蕩，彝倫攸篸，戎馬生郊，先代之舊章，往圣之遺訓，掃地盡矣！

及高祖建義太原，初定京邑，雖得之馬上，而頗好儒臣。以義寧三年五月，初令國子學置生七十二員，取三品已上子孫；太學置生一百四十員，取五品已上子孫；四門學生一百三十員，取七品已上子孫。上郡學置生六十員，中郡五十員，下郡四十員。上縣學并四十員，中縣三十員，下縣二十員。武德元年，詔皇族子孫及功臣子弟，于秘書外省別立小學。二年，詔曰：

盛德必祀，義存方策，達人命世，流慶后昆。建國君人，弘風闡教，崇賢彰善，莫尚于茲。自八卦初陳，九疇攸敘，徽章互垂，節文不備。爰始姬旦，匡翊周邦，創設禮經，尤明典憲。啟生人之耳目，窮法度之本源，化起《二南》，業隆八百；豐功茂德，冠于終古。暨乎王道既衰，頌聲不作，諸侯力爭，禮樂陵遲?；浫粜?，天資睿哲；經綸齊、魯之內，揖讓洙、泗之間；綜理遺文，弘宣舊制。四科之教，歷代不刊；三千之文，風流無歇。

惟茲二圣，道著群生，守祀不修，明褒尚闕。朕君臨區宇，興化崇儒，永言先達，情深紹嗣。宜令有司于國子學立周公、孔子廟各一所，四時致祭。仍博求其后，具以名聞，詳考所宜，當加爵土。是以學者慕向，儒教聿興。

至三年，太宗討平東夏，海內無事，乃銳意經籍，于秦府開文學館。廣引文學之士，下詔以府屬杜如晦等十八人為學士，給五品珍膳，分為三番更直，宿于閣下。

及即位，又于正殿之左，置弘文學館，精選天下文儒之士虞世南、褚亮、姚思廉等，各以本官兼署學士，令更日宿直。聽朝之暇，引入內殿，講論經義，商略政事，或至夜分乃罷。又召勛賢三品已上子孫，為弘文館學士。

貞觀二年，停以周公為先圣，始立孔子廟堂于國學，以宣父為先圣，顏子為先師。大征天下儒士，以為學官。數幸國學，令祭酒、博士講論。畢，賜以束帛。學生能通一大經已上，咸得署吏。又于國學增筑學舍一千二百間，太學、四門博士亦增置生員，其書算合置博士、學生，以備藝文，凡三千二百六十員。其玄武門屯營飛騎，亦給博士，授以經業；有能通經者，聽之貢舉。是時四方儒士，多抱負典籍，云會京師。俄而高麗及百濟、新羅、高昌、吐蕃等諸國酋長，亦遣子弟請入于國學之內。鼓篋而升講筵者，八千余人。濟濟洋洋焉，儒學之盛，古昔未之有也。

太宗又以經籍去圣久遠，文字多訛謬，詔前中書侍郎顏師古考定《五經》，頒于天下，命學者習焉。又以儒學多門，章句繁雜，詔國子祭酒孔穎達與諸儒撰定《五經》義疏，凡一百七十卷，名曰《五經正義》，令天下傳習。

十四年，詔曰："梁皇侃、褚仲都，周熊安生、沈重，陳沈文阿、周弘正、張譏，隋何妥、劉炫等，并前代名儒，經術可紀。加以所在學徒，多行其疏，宜加優異，以勸后生。可訪其子孫見在者，錄名奏聞，當加引擢。"

二十一年，又詔曰："左丘明、卜子夏、公羊高、谷梁赤、伏勝、高堂生、戴圣、毛萇、孔安國、劉向、鄭眾、杜子春、馬融、盧植、鄭玄、服虔、何休、王肅、王弼、杜元凱、范寧等二十一人，并用其書，垂于國胄。既行其道，理合褒崇。自今有事太學，可與顏子俱配享孔子廟堂。"其尊重儒道如此。

高宗嗣位，政教漸衰，薄于儒術，尤重文吏。于是醇醲日去，畢競日彰，猶火銷膏而莫之覺也。及則天稱制，以權道臨下，不吝官爵，取悅當時。其國子祭酒，多授諸王及駙馬都尉，準貞觀舊事。祭酒孔穎達等赴上日，皆講《五經》題。至是，諸王與駙馬赴上，唯判祥瑞按三道而已。至于博士、助教，唯有學官之名，多非儒雅之實。是時復將親祠明堂及南郊，又拜洛，封嵩岳，將取弘文國子生充齊郎行事，皆令出身放選，前后不可勝數。因是生徒不復以經學為意，唯茍希僥幸。二十年間，學校頓時隳廢矣。

玄宗在東宮，親幸太學，大開講論，學官生徒，各賜束帛。及即位，數詔州縣及百官薦舉經通之士。又置集賢院，招集學者校選，募儒士及博涉著實之流。以為《儒學篇》。

徐文遠，洛州偃師人，陳司空孝嗣玄孫，其先自東海徙家焉。父徹，梁秘書郎，尚元帝女安昌公主而生文遠。屬江陵陷，被虜于長安，家貧無以自給。其兄休，鬻書為事，文遠日閱書于肆，博覽《五經》，尤精《春秋左氏傳》。時有大儒沈重講于太學，聽者常千余人。文遠就質問，數日便去?；騿栐唬?何辭去之速？"答曰："觀其所說，悉是紙上語耳，仆皆先已誦得之。至于奧賾之境，翻似未見。"有以其言告重者，重呼與議論，十余反，重甚嘆服之。

文遠方正純厚，有儒者風。竇威、楊玄感、李密皆從其受學。開皇中，累遷太學博士。詔令往并州，為漢王諒講《孝經》、《禮記》。及諒反，除名。大業初，禮部侍郎許善心舉文遠與包愷、褚徽、陸德明、魯達為學官，遂擢授文遠國子博士，愷等并為太學博士。時人稱文遠之《左氏》、褚徽之《禮》、魯達之《詩》、陸德明之《易》，皆為一時之最。文遠所講釋，多立新義，先儒異論，皆定其是非，然后詰駁諸家，又出己意，博而且辨，聽者忘倦。

后越王侗署為國子祭酒。時洛陽饑饉，文遠出城樵采，為李密軍所執。密令文遠南面坐，備弟子禮北面拜之。文遠曰："老夫疇昔之日，幸以先王之道，仰授將軍。時經興替，倏焉已久。今將軍屬風云之際，為義眾所歸，權鎮萬物，威加四海，猶能屈體弘尊師之義，此將軍之德也，老夫之幸也！既荷茲厚禮，安不盡言乎！但未審將軍意耳！欲為伊、霍繼絕扶傾，雖遲暮，猶愿盡力；若為莽、卓乘危迫險，則老夫耄矣，無能為也。"密頓首曰："昨奉朝命，垂拜上公，冀竭庸虛，匡奉國難。所以未朝見者，不測城內人情。且欲先征化及，報復冤恥，立功贖罪，然后凱旋，入拜天闕。此密之本意，惟先生教之。"文遠曰："將軍名臣之子，累顯忠節，前受誤于玄感，遂乃暫墜家聲。行迷未遠，而回車復路，終于忠孝，用康家國，天下之人，是所望于將軍也。"密又頓首曰："敬聞命矣，請奉以周旋。"

及征化及還，而王世充已殺元文都等，權兵專制。密又問計于文遠，答曰："王世充亦門人也，頗得識之。是人殘忍，意又褊促，既乘此勢，必有異圖。將軍前計為不諧矣，非破王世充，不可朝覲。"密曰："嘗謂先生儒者，不學軍旅之事，今籌大計，殊有明略。"

及密敗，復入東都，王世充給其廩食，而文遠盡敬，見之先拜?；騿栐唬?聞君踞見李密，而敬王公，何也？"答曰："李密，君子也，能受酈生之揖；王公，小人也，有殺故人之義。相時而動，豈不然歟！"后王世充僣號，復以為國子博士。因出樵采，為羅士信獲之，送于京師，復授國子博士。

武德六年，高祖幸國學，觀釋奠，遣文遠發《春秋》題，諸儒設難蜂起，隨方占對，皆莫能屈。封東莞縣男。年七十四，卒官。撰《左傳音》三卷、《義疏》六十卷。孫有功，自有傳。

陸德明，蘇州吳人也。初受學于周弘正，善言玄理。陳大建中，太子征四方名儒，講于承先殿。德明年始弱冠，往參焉。國子祭酒徐克開講，恃貴縱辨，眾莫敢當；德明獨與抗對，合朝賞嘆。解褐始興王國左常侍，遷國子助教。陳亡，歸鄉里。隋煬帝嗣位，以為秘書學士。大業中，廣召經明之士，四方至者甚眾。遣德明與魯達、孔褒俱會門下省，共相交難，無出其右者。授國子助教。王世充僣號，封其子為漢王，署德明為師，就其家，將行束脩之禮。德明恥之，因服巴豆散，臥東壁下。王世充子入，跪床前，對之遺痢，竟不與語。遂移病于成皋，杜絕人事。

王世充平，太宗征為秦府文學館學士，命中山王承乾從其受業。尋補太學博士。后高祖親臨釋奠，時徐文遠講《孝經》，沙門惠乘講《波若經》，道士劉進喜講《老子》，德明難此三人，各因宗指，隨端立義，眾皆為之屈。高祖善之，賜帛五十匹。

貞觀初，拜國子博士，封吳縣男。尋卒。撰《經典釋文》三十卷、《老子疏》十五卷、《易疏》二十卷，并行于世。太宗后嘗閱德明《經典釋文》，甚嘉之，賜其家束帛二百段。

子敦信，龍朔中官至左侍極，同東西臺三品。