傳燈寺很大，一路進(jìn)去殿宇重重，大雄寶殿，普賢殿，觀音殿，文殊殿，地藏殿，東西三圣殿，祖師殿，迦藍(lán)殿，藏經(jīng)閣，最后一直來(lái)到花木扶疏的禪茶室。

禪茶室是寺中接待貴客所在。布置的潔凈素雅，禪意綿長(zhǎng)，不但有小沙彌焚香煮茶，還有炭火獸爐取暖，若干供貴客小息的臥榻和閱覽經(jīng)書的書案，書案上陳列筆墨紙硯，筆山，筆洗等文具，書案后是滿滿的書籍，除了佛家經(jīng)典，還有儒家的經(jīng)史子集，詩(shī)歌詞賦。

乍一看，并不像是個(gè)富貴奢華的精舍，可仔細(xì)觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)桌案床榻都是黑木和紫檀，雕刻的竟是經(jīng)文，文字圓潤(rùn)有致，精雕細(xì)琢。再看四壁，則是筆意古拙的書法和禪意空靈的山水畫，俱為名家所作。就連文房四寶，李洛就認(rèn)出有宣紙和洮硯，筆洗和茶具似乎都是出自汝窯。

什么是低調(diào)的奢華？這就是。

光這個(gè)禪茶室，就能看出傳燈寺的豪富。

其他不說(shuō)，只論數(shù)以萬(wàn)計(jì)的木雕文字，需要耗費(fèi)多少人工？更別說(shuō)這些珍貴木料高麗本國(guó)不產(chǎn)，需要大海船遠(yuǎn)渡重洋運(yùn)過(guò)來(lái)。

這些所謂高僧無(wú)非也是盤剝百姓的食肉者罷了。別看智海大師久居上位卻一副平易近人慈眉善目的高僧風(fēng)范，僅看這間禪茶室，也知道他四大不空，心中仍然是功名富貴。

早就有了小沙彌磨好了墨，備好了紙筆請(qǐng)李洛就案而坐，案頭也準(zhǔn)備好了一部漢文版《大日經(jīng)》。

智海大師目光帶著期待的說(shuō)道：“李小施主這就請(qǐng)便。”

金光獻(xiàn)等人都站在一邊，吊著眉梢側(cè)目而視，擺出先看笑話后發(fā)難的姿態(tài)。崔秀寧則是心中忐忑，她不知道李洛能不能順利過(guò)關(guān)。

李洛面露肅然，儀態(tài)端莊的危坐案前，很自然的從筆山上取過(guò)毛筆，嫻熟的在硯臺(tái)中一蘸，左手放下鎮(zhèn)紙的同時(shí)，右手筆尖優(yōu)美的往下一落。整個(gè)動(dòng)作行云流水一氣呵成，任誰(shuí)看到都知道是弄墨已久的文士，而絕對(duì)不可能是個(gè)田奴。

宣紙上不疾不徐流暢無(wú)比的出現(xiàn)一行端麗的吐蕃文：大日經(jīng)。

“真是吐蕃文字！”智海大師沉穩(wěn)淡然的神色也不禁露出喜色。他對(duì)吐蕃文并不是一竅不通，也算略知一二，只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到譯寫《大日經(jīng)》的地步。

大日經(jīng)這三個(gè)吐蕃文，他自然還是認(rèn)識(shí)的，李洛絕對(duì)沒(méi)寫錯(cuò)。不但沒(méi)寫錯(cuò)，還非常熟練，書法造詣也很不俗。

聽到智海大師的話，金光獻(xiàn)等人頓時(shí)露出難以置信的神情，這小子能精通吐蕃文字？怎么可能？是不會(huì)就會(huì)三個(gè)字？

可是接下來(lái)李洛的表現(xiàn)徹底打破了他們的幻想。

李洛一邊看一眼漢文，就寫出一句吐蕃文，寫的嫻熟而又端正美觀。甚至，漸漸的，李洛竟然看一頁(yè)漢文，就直接寫出大段大段的吐蕃文。

智海把自己認(rèn)識(shí)的少數(shù)吐蕃文字和李洛寫的一一印證，發(fā)現(xiàn)全部都能對(duì)上。這說(shuō)明他不是在亂寫，而是真的在譯寫。

李洛每個(gè)字都寫的端正清晰，可速度一點(diǎn)不慢，不到一刻鐘的時(shí)間，就寫了數(shù)百字之多。

“好好，李施主果然年少才高。只是午膳已到，用過(guò)午膳再寫不遲。”智海大師很滿意的說(shuō)道，心中對(duì)李洛的評(píng)價(jià)上了好幾個(gè)臺(tái)階，此時(shí)對(duì)李洛已經(jīng)深信不疑。

吐蕃文晦澀難學(xué)更甚漢文，加上吐蕃地處高原僻壤，高麗又從不與其往來(lái)，所以精通吐蕃文的高麗人極其稀少。如今蒙元舉國(guó)信奉密宗，密宗勢(shì)大，吐蕃高僧地位尊崇，八思巴更是貴為國(guó)師。這少年僅憑精通吐蕃文，就能博得大好前程。

想到這里，智海大師已經(jīng)萌生提攜之心。

李洛放下筆站起來(lái)拱手道：“那在下就先謝過(guò)貴寺齋飯。”

崔秀寧松了口氣，這逃犯總算靠譜，竟然輕易過(guò)關(guān)了。金光獻(xiàn)柳成明等人則心氣難平，滿臉都是不甘之色。