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這一場辯論既是清華學宮開山之典，也是楊侗代表的大隋，向天下宣告：大隋將在學術上執行百家爭鳴之道，以后除了儒家和法家，農、墨、醫、兵、名、雜、縱橫、陰陽家等家都可以在大隋清華學宮著書立說、開院援徒！

楊侗創辦‘一閣三館’就是為了今日的清華學宮積蓄師資力量，哪怕各家代表不來，亦或是在歷史長河之中，農、墨、藥、雜、縱橫、陰陽這幾個主流學院，也可以辦得起來，這是‘神機館’積蓄幾年所獲得的巨大成效。

對儒家以外的各家各派是福音，但對其他諸侯來說，卻意味著他們會流失許許多多人才。

……

這場辯論過程，很快傳到李淵這里，畢竟有幾萬人觀眾，甚至有不少人在辯論之后，心甘情愿留在了大隋，與劉炫在清華學宮做學問、當老師。

對于這場辯論，李淵沒興趣，他更關注的是這場辯論所蘊含的意義。

也許劉炫本著純粹的學術探討，才開這場大辯論，但如果沒有楊侗在背后大力支持，這場辯論不會在短短幾天內傳遍天下，不是說劉炫名氣不夠，而是劉炫在財力和宣傳力度上，沒那能耐。

這是楊侗在向天下其他學派昭示：大隋能夠給他們提供生存土壤，大隋支持百家爭鳴，只要你們學派有能力，能夠有利于天下，楊侗照樣使用你們的觀點治理天下。

對其他雜學來說是福音，但對各路諸侯來說，卻意味著有大量人才，乃至儒家本身的人才會向鄴城聚集。

長安、興慶宮！

“都說百年的王朝、千年的世家、萬年的學派。為了這一天的到來，法家、墨家、醫家、縱橫家……等得太久了，他們一定會紛紛涌向隋朝！看著吧，楊侗這小子肯定還有后招！”李淵揉著腦門，將手中的情報放了下來。

雖然李淵也想效仿楊侗辦義學、培養普通百姓的子弟，為李唐王朝源源不絕的輸送新鮮血液，卻遭到謀士和朝中士族官員的一致反對，甚至連兩個兒子都不支持，原因很簡單，這是動搖世家大族根基的舉措，大家都不支持。

而李建成、李世民的反對，一是他們分別代表著一些世家大族的利益，他們必須站出來反對；二是李唐不是天下共主，一旦辦義學，李唐最為依仗的世家大族會離開離德。

“后招出來了，就是這本蒙學。”劉文靜嘆了口氣，將手中幾本《蒙學》放下，那是辯論賽后，清華學宮送給幾萬名觀眾的禮物，人手一本，李唐安插在鄴城的密探都參與了這一場辯論會，帶回了幾本《蒙學》

“此書……”李淵疑惑的看向劉文靜，這書他也有，里面收集了《千字文》和楊侗所‘著’的《三字經》、《弟子規》，除了每一句都有一個解說，以及對涉及的名人典故和經典故事加以編寫，沒有絲毫對其他諸侯不利的言論，思想積極向上，于國于家于民都是好事。

“蒙學只有三篇，是用來啟蒙孩童的書籍。聽聞楊侗如今準備辦村學，每五個村辦一所義學，若是楊侗真能將它推廣開來……”

劉文靜沒有繼續說下去，李淵也醒悟了過來，在楊侗創辦免費制度的‘義學’的時候，曾有很多人嘲諷，后來創辦中學也是如此，如今這《蒙學》確實適合幼童來學，不用專門的先生去教，只要認幾個字的人都能教會，三篇文章瑯瑯上口，只要聽過一遍，小孩兒都能背上幾句。

而且里邊的內容，就算不認字的大人，只要有生活經歷，他們也能理解里面的道理，時日久了，識字的人會泉涌般的增長起來，十年之后，這些人就會成長起來，以楊侗以法學為主建立起來的治國機制，使得楊侗的整個勢力的辦事效率，都會因為大量人才的涌入而獲得質的提升，而后以此為根基，民生、吏治……

天下人如果都識字了，代表世家大族對知識的壟斷權沒有了，而且這《蒙學》一本兩百錢，不僅在楊侗治下流傳，而且被各個勢力的書商帶進了自己的勢力范圍，大有全天下推廣的趨勢，攔都攔不住，也不敢攔。如此十年之后，楊侗就算沒有向外拓展，其霸主地位都無可撼動。

古代統治階層奉行愚民易御政策！所以在楊侗之前，就算有蔡侯紙，統治階層也沒想過推廣，因為他們覺得那會撼動統治階層地位，現在紙質書籍的壟斷被楊侗打破了，有了物美價廉的書籍，就會慢慢在百姓手中產生知識，百姓的想法自然也會多了起來，而有了‘攤丁入畝、官紳一體納稅’稅制在前，等十幾年后，大隋的這些政策傳播開來，百姓會怎么選？

想到這些東西，李淵和周圍一眾謀臣都倒抽了一口冷氣，如果說‘均田到戶、攤丁入畝、官紳一體納稅’是楊侗準備對付世家的武器，這《蒙學》和聯合‘村學’則是斬斷世家門閥根基的狠招，必將撬動世家根基，讓其在楊侗治下歸于大眾！

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第229章：天下驚（2 / 2）