李淵雖然沒有招惹世家，卻也借鑒了楊侗的不少方法，比如說均田到戶就在上洛郡推廣了開來。

因為上洛郡曾經是吃人魔王朱粲的領土。朱粲上上下下都以吃人為樂，大軍所到之處以百姓為糧，致使上洛白骨于野，人口絕跡。

朱粲雖為李孝恭轟去了南陽一帶，但今之上洛郡卻沒人了，也因此，全郡土地都成了官田、官地。

在安置百姓于此之時，李淵少了諸多掣肘，可以說李淵對楊侗的許多政策完全抱以熱衷態度，因為這一系列政策，統治者都是最大的獲利者，所以楊侗的一些政策就算不能照搬，李淵也會跟兒子和麾下謀士探討，如何能用在李唐的疆域之中。

因為均田到戶、攤丁入畝稅少了世家大族那一層盤剝，不但令上洛郡走向了富足、豐滿了國庫，也引來不少蕭銑治下的百姓。

但李淵做得不徹底，不敢在關中推廣，使深受世家盤剝的百姓、世家大族奴仆、佃戶就近逃往楊侗治下的關中各郡。

李淵雖然不敢推廣在治下推廣義務教育，但《蒙學》傷的是世家大族，卻利于萬世皇權，他絕不禁止。

李淵眼中閃過一抹精光，苦笑道：“想必楊侗賺得盆滿缽溢了。”

在賺錢方面，楊侗實在厲害！

他開設的官辦供銷聯社，專門販賣糧食、油鹽、農具、布匹等生活必須品，從而抵制商人的惡意抬價，只要供銷社一直平價販賣，物價穩定，別人就鼓動不起百姓！也因為供銷聯社是官辦，百姓哪怕排著隊都愿意去買，使得大量差價都落到楊侗口袋之中，這也為養官、養軍提供了大量資源。

李淵固然眼紅，卻就不敢辦，因為糧食、油鹽、農具、布匹生意都在關隴權貴手中，他不敢去搶關隴權貴這碗飯。

他一揚手中的《蒙學》，搖頭道：“這書全是宣紙做成，楊侗要推廣文教，卻是想當然了！等他成為窮光蛋，就會知道全治普及書籍是多么的可笑。這書在隋朝賣價幾何？”

宣紙不遜色后世紙張，唯一的缺點就是做工繁雜，一張上好的宣紙需要經過浸泡、灰掩、蒸煮、漂白、制漿、水撈、加膠、貼洪等十八道工序，歷經一年方可制成。

故而宣紙極為昂貴，常人想都不敢想。就算是李淵，也舍不得浪費，平時用的都是硬黃紙書寫，只有到必要時候才會用上宣紙。

《蒙學》這一本書，雖說只有《千字文》、《三字經》、《弟子規》，但附加釋義和一些教人向善、學習的小故事之后，也有幾萬字，百多張紙！包括印刷費用，裝訂費，那價格尋常百姓如何買的起，連書都買不起，試問百姓如何能夠讀書萬卷，如何能夠擁有豐富知識？

隋文帝為了消弱世家門閥優勢，廣推文教、開設科舉，他本意是讓天下貧寒百姓都能學到知識，以再科舉制度考取功名，從而打斷超級大豪門對文化層次以及中小官員的壟斷。

但因為文教不是一天兩天就都到效果的，科舉制反而讓世家大族獲得了更多的好處，也直接導致了英明神武隋文帝在晚年干了件蠢事。下令廢學，將國子監、太學以及州縣學全部拆了廢了，不允許百姓學習。之后楊廣雖然重新辦學，但因為紙張太過昂貴，書籍依舊是天價，效果也不盡人意。

劉文靜明白李淵的意思，說道：“這種紙面光滑、潔白如玉、任意折疊的紙張并不是宣紙，價格和竹紙差不多。”

李淵眼睛大瞪，低呼道：“怎么可能？”

在唐朝，除了宣紙以及一些名貴紙以外，再也沒有可以折疊的紙張。流傳市面最廣的是竹紙、硬黃紙，竹紙流行小康之家，這種紙硬如餅干，只能用于書寫，一折就斷，價格最低。

劉文靜說道：“據說造紙術、印刷術的技術在隋朝得到了重大突破！隋朝各地的供銷社都被書籍堆滿了，書籍厚薄不同，價格高低也不等，隋朝已經全部普及了，因此書籍才會銷往關中和其他地方！但最高的書籍也不過是兩貫錢，莫說世家大族，便是普通百姓，也能買得起。據說在隋朝，價格最高的書籍也就兩百錢而已。兩者價格有十倍之差，是書商從中牟取了巨大的差價。”

“這卻為何？用意何在？”李淵皺眉不解，書籍在楊侗那邊普及開了，但在關中卻是壟斷性的，就算最貴的書籍價格翻到兩貫給書商，到這邊二十貫后，也都有人愿意買，楊侗只賺書商一貫八百錢，未免太便宜了一些，他感覺這里面必有陰謀。

“楊侗不是在賣書，而是收買天下寒士和百姓之心啊！”劉文靜感嘆道：“書籍在以前財富的象征之一，藏書多寡是一個世家富裕與否的一個標準。而寒士求學不易，想要求學、想要有書讀，需要借書抄錄，繁瑣不說，還要欠下一個老大人情，若是關系不好，還借不到。如今楊侗以低廉價格將書籍交給唯利是圖的天下書商賣于天下，寒士若再想求學，不必再求世家門閥，長此以往，天下寒門必然大興，最后，天下寒士感激的是誰？是推廣物美價廉的書籍的楊侗。”

天下最想讀書的是哪個級別的人群？

世家大族？并不是！

世家大族擁有天下最豐厚的教育資源、生存條件，讀書對他們來說是吃飯一般的習慣，又能通過家族關系出仕，對讀書沒有太多渴望。

百姓？也不是！

在解決溫飽問前，百姓關心的是生計，讀書對他們來說只是一件很崇高的事情，是一種遙不可及的空中樓閣。但解決生計之前，他們不會往讀書方面想。

最渴望讀書的——

無疑就是寒門了。