鳳儀殿一樓，楊恭仁正向楊侗匯報：“圣上，科考出事了?！?

楊侗甚是不解的問道：“科舉能出何事？莫非是關隴貴族、關東士族、南方士族在背后搞事？”

這幾個政治團伙百余年來，雖然一直明爭暗斗，但是在科舉上，他們的立場是一致的。相對于注重軍武的關隴貴族，詩書傳家的天下士族更加反感科舉，主張九品中正制取士制度，所有錄用名額分配到各郡，由各郡中正官推薦優秀子弟。而且各大士族都有私學，不僅教育本族子弟，還廣招天下英才去學習，這樣就與當代英才掛上了師生之名，一旦這些時代精英成才，便被他們推薦出仕，仗大他們的政治勢力，這些人如愿以償之后，又反哺師門，這樣一來，他們便能不勞而獲，世世代代竊居高位，左右天下、左右皇權、把持朝廷任免權，這就是‘皇帝與士族共治天下’的由來。而公平公正、實力為尊的科舉制侵犯了他們的利益，自然受到大家的一致排斥。

楊廣軍事變革惹火了關隴貴族，科舉又惹毛了士族，大家聯手來搞他，不是很正常嗎？

楊侗是從稀巴爛的冀州起家，擁有龐大的軍隊，無人能夠制約，科舉才得到勝利執行。不過制度上是科舉考試是三年一考，但因為楊侗在人才方面，本來就存在著嚴重不足現象，而他的地盤瘋狂擴張，所以為了避免無人治理地方的尷尬，科舉真到執行的時候是一年一考。而今年因為殺了一批貪官污吏，后備人才就不夠了，于是二月之時臨時加考一次；三天前又考了一場，秋季還有一次放開年限的恩科。

搞了這么多年科舉，從來就沒出過事，考生今年有三次考試機會，怎么反而出事了？真是奇了怪了。

“不是有人在背后搞鬼?！睏罟蕮u了搖頭，解釋道：“是荊、揚、青、徐四州考生說科舉既不公平也不公正，導致考生出現理念上的沖突；雙方爭執過猛，演變成了地域之爭?！?

楊侗頗有得色的說道：“我大隋收復這四州時間最長的不到一年，徐州、揚州是近來才收復的地方，然而這么短短的時間內，他們便跑來洛陽參與科考，可見科舉已經深入人心，被士子們當成鯉魚躍龍門、登上九重青天之路?！?

考生沖突、暴動，又能干什么事兒？真當城中軍隊是擺設的？所以，他一點也不擔心。

楊恭仁苦笑一聲，提醒道：“圣上，問題不在這里，是他們說不公平?！?

“我們擇優而仕，怎么就不公平了？”

“考題?！睏罟士谕露?，直指問題核心，然后再將事情的緣由一一道來。

歸根到底，問題還是出現在楊侗身上。他以前在批閱奏疏的時候，總是看到稀奇古怪、不知所以然的典故，最開始，還津津有味的讓人講解，可是后來地盤大了、奏疏多了，他不懂得的典故自然也就多了，對于下面的人來說，利用腦海中的典故構思一份奏疏容易，如果說不通，大不了用花團錦簇的東西來湊，而他楊侗每天要批閱那么多奏疏，哪有時間去研究各地都送上來的‘典故’？

惱火之下，便推出了‘文章合為時而著，歌詩合為事而作’、‘文以載道’的觀點，要是再有人上疏時賣弄深奧文采，一律受罰。

正所謂上有所好，下有所效。一時之間，大隋文壇便掘棄了詞藻華麗、晦澀深奧的寫作之風，寫文章之時力求一針見血。

至于科考是為國家選拔人才的平臺，不是讓你寫天花亂墜文章的地方，所出之題是實實在在、能夠解決問題的題目；只要考生觀點好、立意新穎、確實可行，便是文筆再差，楊侗也要這個人；如果有人把莊稼長勢寫成類似‘白發三千丈’、‘桃花潭水深千尺’這種句子，面臨他必然是被淘汰的命運。

北方士人知道朝廷注重事實的套路，在這方面下了功夫，全力以赴的打磨著自己的文筆，比起初來乍到的南方士子有先發之勢。

但荊、揚二州是宮體詩的誕生之地，宮體詩這類體裁的詩文用詞華藻、綺麗空洞，詩風文風浮艷華靡，以綺錯婉媚為本，講究形式和技巧，追求辭藻華美，但內容和題材十分狹窄，詩作大多是骨氣都盡、剛健不聞。南方士子自小受到這種體裁文章熏陶，自己寫出來的東西也是如此，當他們面對隋朝的考題以及要求，結果自然就悲劇了。

不公平之說，就是緣自于此。

北方士子受楊侗恩惠極多，尤其是寒士，因為楊侗的緣故，不用在士族、權貴面前低聲下氣，也照樣能夠憑借胸中所學，登上九重天，個個視他為改變自己命運的圣明天子、恩人，一聽南方士子在大隋地盤上公然詆毀圣上，差點被周圍唾沫星子給淹死。

南方士子也不是怕事的人，這樣就對罵了起來，最終演變成了全武行，參與械斗的士子高達三四千人，若非城中士兵反應及時，恐怕會搞死很多人。

“朕明白了…但是朕不會改。”楊侗說道。