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對于陸孝直而言死里逃生賺到2o萬雖說不是很值但因此間接改變了鐘家一家人以及自己的生活這個結果還是讓人比較滿意的自己養傷的過程中鐘海辰夫婦在自家樓下給陸孝直也買了一套兩居室此外鐘鬼靈還準備安排師弟去考駕照并準備等師弟痊愈以后再弄一輛大切給師弟兜風到時候兄弟倆齊上陣豈不是所向披靡？不過在腿傷痊愈之前陸孝直能享受到的福利只有一部嶄新的n7o手機。2sodu.***

以前陸孝直一直用一部小靈通且三天兩頭的欠費拿到新手機以后陸孝直便想把以前存在小靈通里的工頭工友的電話號碼都倒出來一來自己在城里沒什么朋友二來陸孝直對于此刻暫時的安逸并不太樂觀即使是那個什么基金會有錢工資時也是要按勞取酬的況且關于自然的委托也并不是時時都有如果沒有委托的話本事再大也沒錢拿萬一哪天坐吃山空撐不下去了還得找這幫工頭工友介紹零活啊…要說人要是樸實過頭了想法就是單純即使大城市消費高手里倘若攥個四五百萬什么買賣都開起來了還用得著再回去刮膩子貼瓷磚？

“蔣保才…”小靈通的號碼簿抄到一半的時候陸孝直忽然一頓拿著筆開始一陣琢磨。最近兩天光顧養傷了也沒想到聯絡聯絡以前的工友此刻屏幕里顯示的這個叫蔣保才的算是和自己比較談得來的山東高密人比自己小七歲給自己介紹過不少散活經歷和陸孝直差不多自幼父母雙亡被大伯撫養長大除此之外蔣保才和陸孝直還有一個共同點就是外貌比較有特點這蔣保才有點先天性白癜風嘴角反白、頭花白離遠了看像個小老頭但若離進了仔細端詳就夠人喝一壺的也難怪他們兩個人能聊到一塊都有點人嫌狗不待見的感覺。（.）

比起陸孝直蔣保才的童年還算幸福小時候其大伯一家人對其簡直就是無微不至甚至比對親生兒子還好但不知為什么剛高考完老兩口卻忽然翻臉了按其自己的話說自己比兩個堂哥學習都好高考之后北京郵電學院的通知書都送到家了大伯卻突然拒絕為自己交學費要知道以山東那高不可攀的分數線能考上北京的重點大學是一件多么不容易的事這分數倘若換個北京工業戶口都夠直接去火星留學了后來兩個堂哥都去濟南上大學了自己卻只能留在老家務農其實大伯家經營一家飼料加工廠效益很不錯別說供自己和兩個堂哥上學就算再多出七八個兒子都供得起但不知為什么老爺子就硬生生的一反常態堅決不掏學費。

“這人現在在哪呢？”陸孝直干脆用手機把電話撥了過去聽筒里的信息是用戶已欠費…“還欠著呢…不會是換號了吧？”當初這蔣保才用的不是小靈通而是真正的gs*m手機前不久說天津活少要去北京謀展當初陸孝直還沒往心里去沒想到還真聯系不上了。

要說起這個蔣保才雖說高中畢業成績突出但按現在的話說也挺“迷信”自己出生時母親便大出血死了還沒等辦完喪事父親也出了車禍這一來村里不少人都懷疑其“命克家人”親戚們也視這個襁褓中的嬰兒是豺狼虎豹一提收養的事都把頭搖的像撥浪鼓后來村長也有點愁孩子沒人要總不能自己要吧？無奈之下村長便請臨鄉一個挺有名的算命先生田三卦給蔣保才算了一卦想看看其到底克不克家人沒想到算出來的結果不但不克家人反而能旺家興業關于其父母的死因是另有原因而以雖說這個田三卦對其父母的具體死因只字不提但卻表明了另一種態度：兩口子的死跟蔣保才沒有任何關系。這樣一來蔣保才反倒成了香餑餑親戚們開始爭搶蔣保才的撫養權最后在村長的協調下把蔣保才“判”給了其大伯。而蔣保才嘴里的那個算命先生“田三卦”是一個很怪的人每個月只開三卦一千塊錢一卦而且條條框框很多這不能算那不能算一個月算滿三卦剩下的便要排隊到下個月即便如此遠近四方慕名而來的客戶也是擠破腦袋其中也不乏省里一些“有頭有臉”的“大人物”本來人家的預約都已經排到亞運會以后了之所以蔣保才能破例插隊則完全是出于對孩子身世的同情據村長說這好象是田三卦少有的破例不但給蔣保才開出一個月中的第四卦而且只象征性的收了一塊錢。

自從收養了蔣保才以后其大伯的買賣也是蒸蒸日上十來年的功夫已經從一個人拉肩扛的小作坊展成全自動化的加工廠了一年產值少說上千萬在當地算是絕對的大款。之后便有眼紅的親戚朋友開始造謠說蔣保才就是克父克母總有一天他們老蔣家要倒大霉當時王三百之所以說這孩子旺家興業只是可憐孩子等等包括蔣保才本人也正是因為這種風言***才一怒之下離家外出打工的。但在陸孝直看來那個田三卦的話應該不是出于同情因為孩子是不是真的克家人這種謊話是撒不得的倘若真是因為想替孩子找個好人家就把克父克母說成旺家興業這個后果可不是鬧著玩的不過按陸孝直的看法這個蔣保才的生辰八字雖說談不上克人但也決不會旺人甚至說還有些“招污引垢”的隱效有點類似于師哥鐘鬼靈就是容易吸納一些烏七八糟的東西（這一點純屬陸孝直自己的看法沒跟蔣保才提過因為蔣保才始終認為自己是老蔣家家致富的福星）生辰八字有如此先天缺陷怎么可能是被算出“旺家興業”？這田三卦究竟是大慈大悲的真高手還是偽裝“堂卦”騙錢的二把刀？

看陸孝直好像挺懂陰陽八卦這些東西蔣保才曾想讓陸孝直算算當年自己爹媽是咋回事但說實在的算卦并不是陸孝直的強項至多能算個吉兇禍福要說給死了十幾年的人算卦那可真得找高手其實陸孝直也曾想過有朝一日去拜訪拜訪那個田三卦一來是想提高提高自己的專業修養二來也想探探這個田三卦的虛實自古以來算“堂卦*”的人便屬瀕危物種晚清民國都找不出幾個要說在改革開放后還有開場子算堂卦的還真是新鮮事。

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注*：堂卦：顧名思義就是坐堂算卦屬于算卦行當中的高端服務敢在固定地點開卦堂說明算卦先生對自己的卜卦結果十分有信心不擔心會有主顧上門砸招牌。此外中原地區稱走街串巷打游擊的算卦方式為“野卦”野卦的準確性普遍欠佳一般頭天算完第二天現不準準備回去砸招牌時已經找不著人了。

算命卜卦統歸易術世傳諸多易術皆源于與周文王姬昌所著的《周易》（即《易經》）到了春秋戰國時代《連山》、《歸藏》等源于周易而又青出于藍的典籍又開創了一些完全不同于《周易》的占卜之術一時間便有了《連山》、《歸藏》、《周易》三足鼎立的“三易”之說相傳其中《歸藏》可觀過去《周易》能卜今生《連山》可占來世在當時最權威的占卜職位應該是宮廷御用的“太卜”一個合格的“太卜”所應具備的基本素質就是掌握此“三易”之法當然既然《歸藏》和《連山》都源于《周易》那么精通《周易》則為掌握前二者的基礎也就是說此人如果通宵歸藏連山其中任意一種必定也是周易達人。《周禮?春官宗伯》言“太卜掌三易之法：一曰《連山》、二曰《歸藏》、三曰《周易》其經卦皆八其別皆有六十有四”。

春秋末期《連山》、《歸藏》相傳因過于繁復而失傳然西漢的焦延壽卻又寫出了《焦氏易林》這么一本天書把本就復雜透頂的六十四卦每卦又衍出了六十四卦前后洋洋灑灑四千零九十六卦這樣的“天書”當然也逃不過“失傳”的命運。

野史中最早關于堂卦的傳說是明末一個叫董萬九的先生號稱是“歸藏易”的單傳而且算的很準一時間求卦者趨之若鶩后來便不斷有人開堂卦號稱“連山易”單傳甚至還有說“焦氏”單傳的在相當一段時間內堂卦者多半都打這些失傳易術的旗號其間雖有真有假但堂卦準確率高卻是不爭的事實直至軍閥混戰日軍侵華堂卦這一行當逐漸銷聲匿跡為止。

時至二十世紀五六十年代堂卦又開始在臺灣、香港及東南亞地區出現中國大陸改革開放后也出現了一些名動一方的堂卦先生雖說此時的堂卦已經不再打《連山》、《歸藏》的旗號了（主要是因為打了也沒用基本上沒人聽說過）但并不能排除某些能人從民間繼承二者學脈的可能。