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作為一個伯爵領的教堂,長云教堂占據(jù)青石城一角，白色的建筑聳起高高的尖頂，與遠處的玫瑰城堡遙遙相望,很有些一時雙璧的感覺。

盡管已經被廢棄三年,但內部的神術陣當時只被關閉并未損壞,現(xiàn)在打開來還能運轉。

當然,即使是柯恩大主教，因為并非本教堂的主持者,所以也只能打開一部分神術陣，還不能讓整座教堂都“活”起來。

饒是如此，現(xiàn)在呈雙塔狀的主教堂也已經恢復了潔白溫潤，原本覆蓋在外墻上的灰塵被凈化，長云領的寒風都未能吹損的石頭又露出了光滑的表面，泛出乳白色的神光來。

但是安東尼看著熤熤生輝的教堂,卻高興不起來。

他跟著苦行主教走過不少地方。無論繁華或是貧瘠，只要有教堂的地方,永遠都圍滿了教徒。貴族們期盼能得獲神恩,貧窮者則祈禱死后之福，更不必說求醫(yī)乞暖，領取救濟。總之無論冬夏，人總是絡繹不絕。

然而長云領的教堂重開，卻幾乎沒什么動靜。即使他和苦行主教這幾天把青石城周圍的村子都跑遍了,現(xiàn)在來教堂的信徒也不過小貓兩三只。

按理說，這個時候教堂應該開始施粥了。冬季天寒的日子，凡信徒都可以來教堂求乞，至少能有一碗熱豆湯，好些的地方還能再發(fā)一小塊黑面包——有些窮人就指著這些熬過冬天,若是沒有，就只能凍死餓死。

安東尼做過很多次這樣的事。領主們不關心自己的領民死活，尤其是自由民，因為自由民除了要交稅之外，其實并不算領主的財產，因為他們隨時可以收拾東西跑去別的領地居住，只要能跑得了就行。

對領主來說，只有奴隸才是自己的財產，但這些財產太廉價了，所以也沒什么人在意，反正死掉了再去買就是，奴隸還不有的是嗎？

本著這種思想，就可想而知貴族們對自己的領民是什么態(tài)度了。像馮特伯爵這樣還會給領民發(fā)救濟糧和粗鹽的，簡直就是貴族中的異類！

在安東尼看來，正是因為貴族視人命如草芥，所以教

會才要來查缺補漏。而教會高于貴族也在于此——主是博愛仁慈的，在祂的面前人人平等，祂視人如人，因此才應該得到所有人的愛戴與信仰。而教會是主的代言者，是踐行主之道之人的集聚，他們就代表著主，自然也就比貴族更高尚。

安東尼自己是這么想的，而因為出身平民，能夠更多地感覺到教會的好處，所以他覺得長云領的領民們也應該是這么想的。

然而現(xiàn)在事實并非如此，長云領的領民們對教會已經失去了應有的敬愛，因為在教會離開的這幾年里，領主兼任了教會的職責，所以教會對他們而言已經可有可無了。

安東尼真心覺得，當初教會撤出長云領是不對的。對領主不滿，不該用放棄平民的方法來懲罰他。結果現(xiàn)在可好，平民們都視教會如無物了。這不能怪平民，要怪教會自己放棄了陣地，自然會被別人占領。

但是這一切都是可以彌補的，教會能做的事情畢竟比領主更多，而且教會才是真正憐惜平民的，貴族們無非就是做些皮毛罷了。

剛決定留下來的時候，安東尼是信心滿滿的，但是幾天下來他就受到了打擊——對于重新敞開大門的教堂，青石城的人大多數(shù)都跟看不見一樣，除了幾個格外虔誠的來做過禱告，其他人都在忙著往伯爵小姐建的什么工坊里跑呢。

當然，找活兒做是沒錯的，可是難道白天做工，晚上都不肯來做個晚禱嗎？這還是剛剛發(fā)過圣水呢。

安東尼這下才真的覺得，任重而道遠啊。

更糟糕的是長云領的領主還要在里面亂攪，居然說教堂可以重開，但不能像從前一樣；說教堂這么大，空著可惜了，不如另派用場。

說著說著，就先給塞進來好幾十人。

確實，現(xiàn)在長云領只有兩個神職人員，等老師走了就只剩下他一個，對于這么大的教堂來說確實太少了。但如果人少，他可以另行招募信徒，或者請教會往這里派人啊，弄些外頭的人住進來是什么意思？

可是這些人里頭，有老人，有孩子，好些身體都不怎么健康，甚至還有個孕

婦，難道他能把人趕出去嗎？

但是就這么接受——安東尼有種隱隱的預感，后面恐怕還有別的事，比如說今天伯爵小姐又過來了，說要做什么“手術”，而接受手術的，就是那個一條腿瘸了的神棄者。

給神棄者治病，安東尼是不反對的。在神棄者無罪這件事上，他還是贊成伯爵小姐的，但問題是，伯爵小姐提出的這個“手術方案”，聽起來怎么那么邪惡呢？

“把腿重新打斷？”安東尼眼睛都瞪圓了。沒聽說過要治療還要先打斷腿的啊。

“腿骨雖然錯位，但已經愈合，任何外力都不可能再糾正它，唯一的辦法就是從原先愈合的地方打斷，重新接骨，這樣它才能恢復正常。”陸希已經給何塞摸過骨頭了，傷處很明顯，但問題在于骨頭愈合的地方有時候反而更結實，她現(xiàn)在沒這個手勁干凈利索地把骨頭再折斷，只好讓何塞自己動手了。

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