烏江裹挾黃沙、鮮血與嘆息過(guò)涪陵城，終日不息不止，帶走枳人的悲歡離合，也帶走南蠻的喜怒哀樂(lè)。許多故事不過(guò)是江裏一粒水滴，并不起眼，稍大一些的勉強(qiáng)能翻騰起一朵浪花，浪花花期比曇花更短，甚至來(lái)不及顯現(xiàn)便安靜下去。一粒一粒水滴交融、雜糅、迸裂，編織成湯湯烏江。

江望舒與夫錯(cuò)江畔賭戰(zhàn)算的上是烏江百十年間最絢爛的浪花，至今依舊被人們津津樂(lè)道，實(shí)在在依仗二人的名聲太過(guò)于顯赫。

人間驚鴻客，雖然只有一瞥，但那一瞥何嘗不是驚為天人？

霸王夫錯(cuò)，無(wú)論是地位還是名聲都勝過(guò)楚地四征四鎮(zhèn)，繆苦身死后四海九州武圣只余下南夫錯(cuò)，北衛(wèi)秀，稱為獨(dú)步天下也不為過(guò)。

兩人賭戰(zhàn)的細(xì)節(jié)只有參戰(zhàn)將士、烏江和那一道老天親自降下的天譴知曉，但經(jīng)過(guò)人們的口口相傳雖然變了味道卻更有神韻，將二人放大為可以上天下地的神祇。

九州版本各不相同，唯一相同的是結(jié)局，兩人盡數(shù)隕落。浪花只有一瞬絢爛，江望舒與夫錯(cuò)烏江賭戰(zhàn)絢爛了幾日終于不見(jiàn)波瀾。平靜如秋水一潭，總有人丟下一粒細(xì)小不值一提的小石子，然后漣漪再起。

宋楚兩國(guó)結(jié)兵圍困江城江望舒以無(wú)敵之姿提劍歸來(lái)先是連挫五名大將，再以一敵萬(wàn)沖陣，表現(xiàn)出卓越戰(zhàn)力，天下還有幾人可以出其右？

枳國(guó)這片飽受創(chuàng)傷的廢土有江望舒這顆參天大樹(shù)庇佑，很快重建秩序，無(wú)論是徙木立信還是恢覆蜀黎行宮都展現(xiàn)出江望舒的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，更是打破了天下有史以來(lái)的秩序。

所謂秩序，便是貴賤分明，血親人倫。

秩序是人為締造，自然也應(yīng)該由人來(lái)打破，只不過(guò)江望舒站了出來(lái)，并非他愿意打破秩序，而是枳國(guó)的秩序已經(jīng)破碎不堪，王族連帶士族不足以維持原有的秩序。

文王立國(guó)，伯岐立序，山水有一江一河五岳，人有五等。一等是姚姓王族，掌管、人口、女人、祭祀；二等是士族與外姓王，享有王族賜予的土地、人口、女人，需要對(duì)黎室朝拜進(jìn)貢、開(kāi)疆拓土、必要時(shí)無(wú)條件勤王；三等是國(guó)人，城邑分內(nèi)外，內(nèi)為城，外為郭，郭之內(nèi)皆為國(guó)人，享有一、二等人賜予的土地，也有參與政事的權(quán)利；四等為鄙人，也叫野人，僻野之所皆為野人，受上三等人約束；末等為奴隸，由俘虜和罪犯組成，地位最低。

黎歷三百年，天下有四百八十六國(guó)，鼎盛至極。鼎盛便意味著迎來(lái)下坡路，于是諸侯開(kāi)始不滿足于已有的土地、人口和女人，迫切開(kāi)始了征伐之路。動(dòng)蕩兩百年，五等秩序被打破，王族與士族依舊是統(tǒng)治者，享有土地、人口和女人，國(guó)人與鄙人之間的鴻溝逐漸消弭，最后如兩江交匯，重新匯集成更大的水流。秩序的打破意味著國(guó)人不再擁有參與政事的權(quán)利，甚至不再享有土地，于是國(guó)人與鄙人新組合成的被統(tǒng)治階級(jí)又分成各行各業(yè)，雜糅成一條斑駁大江，承載著貴族這一條條或大或小的舟船，至于奴隸依舊是末等，如同水底泥沙終年不見(jiàn)天日。

秩序的重構(gòu)意味著地位的洗牌，國(guó)人與鄙人組合成平民，砍樵伐木，課農(nóng)種桑、織布繅絲、打漁放牧、經(jīng)商賈貨、從軍戍邊、燒陶冶鐵……對(duì)應(yīng)的便是樵夫農(nóng)夫、漁夫牧戶、富商巨賈、三軍將士、陶工鐵匠……

無(wú)論是富商巨賈還是樵夫農(nóng)夫，其地位都是被統(tǒng)治者，所以動(dòng)蕩兩百年的新秩序便是三等人，——貴族、平民、奴隸。

偶爾有人默許打破秩序，土雞瓦狗飛上枝頭變鳳凰依舊是少數(shù)，比如梁州江侯江望舒便是枳國(guó)從巴分立出來(lái)后第一個(gè)異性王族，但像江望舒這樣徹底打破舊秩序重構(gòu)秩序還是破天荒頭一回。

平民可以晉升為貴族，條件并不苛刻，武力過(guò)人者可，能治民者亦可。

于是枳、綦這兩個(gè)都在亡國(guó)邊緣的國(guó)家在江望舒與武去疾的分別主導(dǎo)下展現(xiàn)出截然相反的面貌，枳國(guó)秩序重構(gòu)，從三公三少四境執(zhí)圭三十二城大夫到將進(jìn)將軍千夫長(zhǎng)百夫長(zhǎng)仕長(zhǎng)伍長(zhǎng)小卒都表現(xiàn)出近乎狂熱的干勁，都想要成為下一個(gè)江侯。綦國(guó)則是鄉(xiāng)勇義軍各自獨(dú)立不受轄制，各地只有治軍將領(lǐng)并無(wú)治民大夫，廟堂更是只有新王季郎與代司馬武去疾兩人，所以武去疾走投無(wú)路之際才會(huì)用雷霆手段剝削豪族鄉(xiāng)紳、溫柔鄉(xiāng)裏殺叛軍將領(lǐng)重掌兵權(quán)。

秩序重構(gòu)并不意味徹底洗牌，王族與士族雖然都是統(tǒng)治者，但兩者之間的需要涇渭分明，所以在江侯一手主導(dǎo)下構(gòu)建的新秩序平民可以為士族，卻不能為王族。

枳國(guó)廟堂三公已經(jīng)擬定，太傅日覃伯賢為江望舒預(yù)定了太傅之位，枳國(guó)也必須要依仗江望舒安撫民心、抵御外敵，甚至新王尚且年幼的情況下枳國(guó)這艘破爛不堪的小舟還需要江望舒掌舵。芥子是祁子后人，是四姓王族中的樊氏僅存的血脈，為太保也是理所當(dāng)然。巴莽抱住枳王血脈，更是以血代乳哺育相涼，如今相涼離開(kāi)了他便哭啼不止，所以為太師也在情理之中。

四境執(zhí)圭也應(yīng)當(dāng)是王族之人所擔(dān)任，江望舒本就是北境執(zhí)圭，巴莽子承父業(yè)繼任西境執(zhí)圭無(wú)可厚非，樊芥子擔(dān)任東境執(zhí)圭有樊荼的功勞，只是南境執(zhí)圭空缺，于是只能暫且由楊羨擔(dān)任。

祭祀的繁文縟節(jié)已經(jīng)被精簡(jiǎn)，太卜暫且沒(méi)人，三公都是新立，三少暫且空缺，廟堂卿大夫暫且空缺，只有蜀黎行宮宮主由樊荼養(yǎng)女荊琦君擔(dān)任。

三十二城大夫都由江侯考察或各地推舉，再也不是貴族直接任命，無(wú)疑給了許多有識(shí)之士精神上的褒獎(jiǎng)。