許仁聞言也沒有感到意外。

一開始他單獨(dú)被留下的時候，就猜到可能與此事有關(guān)。

畢竟除了此事之外，他也想不到自己有什么特殊，會受到皇帝青睞。

其實(shí)這個外丹術(shù)，可不像當(dāng)時報名時說的那么簡單。

雖然根本的想法是出自許仁之手，但后續(xù)卻有無數(shù)同門師兄弟出力。

到了后來，連一些門內(nèi)老人都驚動了。

而隨著現(xiàn)如今這個想法在造化榜上名次越來越高，在醫(yī)家之內(nèi)受重視的程度自然也在與日俱增。

現(xiàn)在，這個法門與當(dāng)初草創(chuàng)之時已經(jīng)天差地別。

可以說這一篇“外丹術(shù)”，其中匯集了洛州醫(yī)家傳承無數(shù)年來的精華，以及修行道上的種種秘法。

就算比不得文圣公的《法家鎮(zhèn)獄經(jīng)》，對人族的意義也不會相差太遠(yuǎn)。

許仁躬身拜下，恭敬道：“陛下，此法并非我一人獨(dú)有，而是集醫(yī)家上下無數(shù)人的努力，加上祖?zhèn)鞯浼叛芯砍鰜硪稽c(diǎn)成果。”

他一上來就先把這外丹術(shù)的隱秘說了出來。

不得不說，這一點(diǎn)很符合醫(yī)家中人的特質(zhì)，私心都不算重。

他們本身的理念本來也是懸壺濟(jì)世，治病救人。

這個世界到底還是個超凡世界，功法、理念由人所創(chuàng)，但又會反過來影響修煉者。

最明顯的例子便是鬼谷傳人，修行法比較極端，神魂缺陷暫且不說，到了后期還會喪失人類的感情。

而相較之下，醫(yī)家的為人處世就要柔和得多。

這一點(diǎn)也能在之前許仁整理外丹術(shù)時看出來。

醫(yī)家之人都沒想過敝帚自珍，反而在知道這個想法以后都盡其所能給予支持。

“唔，原來如此。”秦昭點(diǎn)了點(diǎn)頭，面色恍然。

這樣就說得通了。

這許仁年紀(jì)輕輕，又沒有韓歸人那樣的積累，怎么做到將這種玄妙術(shù)法加以完善的。

當(dāng)然，也不得不承認(rèn)其才情極高。

就算這里面有很多人的努力，從提出，到匯總完善，主要還是依賴于許仁自己。

在幻境中，他后來也沒有讓秦昭失望。

從學(xué)宮出來以后，不僅徹底完善了“外丹術(shù)”讓這門異術(shù)恩澤無數(shù)人族子民。

而且后來還跟墨瑜合作，搞出來不少能夠量產(chǎn)的機(jī)器，這是后話。

不過那里面并未出現(xiàn)過此次會面，所以秦昭倒是并不知道，這東西在創(chuàng)造過程中還匯總了很多醫(yī)家學(xué)者的力量。

“具體的說一下吧。”秦昭看向許仁。

許仁點(diǎn)點(diǎn)頭，侃侃而談道：“所謂‘外丹’，便是以珍貴靈藥，以秘法將其融匯，煉制成丹，再與人體相合。人自身有三寶，即為精、氣、神，但是不同人之間的體質(zhì)千差萬別，我便靈機(jī)一動，想到了這種以后天之力，逆轉(zhuǎn)先天根基的方法。”

說起自己這個構(gòu)想，他雙眼放光，原本略顯木訥的臉上也閃耀著一層光輝。

“其實(shí)古時就有先民以外物滋補(bǔ)，傳承至今也有相應(yīng)的法門。但究其根本，也只不過是以靈藥當(dāng)做補(bǔ)品，滋養(yǎng)身體，根本不能真正的彌補(bǔ)先天不足。”

說到這里，他音色略微有些低沉，“像是根骨，與靈氣的契合度，根本不是用藥能起到幫助的。”

許仁自己便是如此。

他的出身還算不錯，但并非官宦人家，沒機(jī)會讀書做官，便想著習(xí)武從軍。

可惜根骨太差，再怎么補(bǔ)，練起修行法來也是事倍功半。

最終不得已之下，才投身醫(yī)家。其中有多少是因?yàn)橄胙芯咳梭w，來改變自我，恐怕他自己也不記得了。

“不過，在研究過程中，我卻發(fā)現(xiàn)，之所以根骨無法改善，還是因?yàn)樗幜Σ蛔恪ｌ`藥能夠滋養(yǎng)肉身，強(qiáng)身健體，但最根本的先天根基卻早就已經(jīng)定型了。

“這些靈藥等外物進(jìn)入身體后，流失太過于嚴(yán)重，難以真正發(fā)揮作用。當(dāng)然，若是散盡千金，有一定的可能以靈藥強(qiáng)行沖開瓶頸。

“但更大的可能，卻是肉身無法承受這種外力，被活活補(bǔ)死！”

許仁抬頭看向秦昭，恭敬問道：“陛下，草民斗膽問您一句，您認(rèn)為其中是什么道理？”

“膽子不小，這是要考朕？”秦昭似笑非笑地看了許仁一眼。

談?wù)撈疬@方面的知識，這個看上去老實(shí)木訥的醫(yī)家傳人，竟然也顯露出幾分狂熱與興奮。

“那朕便來猜上一猜。”秦昭也不在意，沉下心思索起來。