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第205章傳說(shuō)中的畢業(yè)證與再教育（2 / 2）

此外‘普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣，天下都是皇上您的，山川河流也是皇上您的。可佛家卻有一個(gè)習(xí)慣，占山為王。他們?cè)谏缴辖艘蛔聫R，幾乎就意味著將這座山占為己有，可以肆意的開(kāi)采砍伐，挖地耕種。如此行徑，無(wú)疑在藐視國(guó)法，于理不容，此風(fēng)不可長(zhǎng)。

而且更為可怕的事，有些和尚根本就不識(shí)地脈，貿(mào)然的尋到了一處山峰就開(kāi)始大肆的開(kāi)采砍伐挖地耕種。如此一來(lái)，大量的樹(shù)木被砍掉，嚴(yán)重的破壞了當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)，皇上您能想到，一座本是蒼翠欲滴的山峰，就是因?yàn)檫@群什么都不懂得偽和尚，被變成了一座光禿禿的山峰嗎？也許更為嚴(yán)重的還會(huì)寸草不生。

因此微臣提出的第三點(diǎn)，就是由官府制定規(guī)定這些寺廟在哪裏建立，不能讓這些和尚隨意的開(kāi)采砍伐。”

宣德帝聞之也收斂了怒容，點(diǎn)頭含笑，他是皇帝，這幾句話是深得他心。

“而且據(jù)微臣所知，和尚有買田地耕種的習(xí)慣。這一點(diǎn)，微臣堅(jiān)決反對(duì)，而且微臣非常的不解，一座寺廟能容納的和尚就那么多，既要開(kāi)山，又要種地的，他們哪裏來(lái)的那么多的人手和時(shí)間。依著微臣的小見(jiàn)識(shí)，和尚嘛，念經(jīng)拜佛就好了，種什么田，耕什么地？有這個(gè)時(shí)間耕地種田，不如多念幾卷佛經(jīng)。

若真閑得慌，想要種田，也行，如實(shí)納稅。畢竟和尚禮佛念經(jīng)是他們的專職，他們插手耕種，沒(méi)有理由不繳納田稅。”

在場(chǎng)的大臣都點(diǎn)點(diǎn)頭，林海說(shuō)的是正理，和尚嘛，誠(chéng)心向佛，天天誦經(jīng)就好，搞這么多東西出來(lái)做什么。

林海緩緩道：“最后一點(diǎn)就是佛家收取的是百姓供奉的血汗錢，是百姓的錢，那百姓就有權(quán)利知道這些錢的去脈。微臣提議在所有寺廟設(shè)立善簿、帳簿，以供所有人隨時(shí)隨地的查閱。另外官府，每月可至寺廟詳查賬冊(cè)，若支出收入出現(xiàn)異常，嚴(yán)懲不貸。

如此避免和尚中飽私囊，以百姓錢，行奢靡事。還有出家人四大皆空，錢財(cái)對(duì)于他們來(lái)說(shuō)是身外之物。既然是身外之物，那也應(yīng)該不那么重要才是。可以適量的限制他們花費(fèi)，免得落人口實(shí)。‘

古代不同于現(xiàn)代，現(xiàn)代做假賬的手段通天，技術(shù)人員可以做的天衣無(wú)縫。然古代便不成了，沒(méi)有什么超時(shí)代的科技，交通也不便利，錢物的流通，只在附近州縣，花費(fèi)什么只消一查，就能分辨真?zhèn)巍?

他這一法，正是斷了所有和尚的財(cái)路。本來(lái)當(dāng)和尚就要有當(dāng)和尚的自覺(jué)，和尚是吃齋念佛的，不是發(fā)財(cái)?shù)摹?

說(shuō)完，林海有些陰陰笑了起來(lái)。

什么強(qiáng)制性的逼迫和尚還俗，或者是毀滅寺廟燒毀佛經(jīng)，這些都是治標(biāo)不治本的方法。對(duì)付這種事情，要的，就是如同蛇打七寸一樣，要一擊命中。

其實(shí)，林海提的如此多的要求，最主要的還是第一點(diǎn)，可以想象到，只要這個(gè)畢業(yè)證和再教育出臺(tái)了以后，會(huì)塞選出多少不合格的和尚出來(lái)，只有減少了和尚的來(lái)源，才能從根本上解決這些問(wèn)題，后面的幾條，不過(guò)時(shí)錦上添花而已。

畢業(yè)證，就是很人心中的痛呀！

這一次中槍的人是和尚。

ps：

【感謝西西傻瓜、清水_水清童鞋的評(píng)價(jià)票】

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