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第一百四十八章葫蘆飛劍（1 / 3）

（先發(fā)后改）

還未找到舍山龍脈，許道便找到了能夠祭煉手中飛劍的法器祭煉術(shù)，他整理片刻之后，沒(méi)再胡亂尋思，而是直接在洞窟中操作起來(lái)。

只見(jiàn)他盤(pán)膝坐在亂石堆之中，四周陰氣森森，其胸腹前一道烏光吞吐不定。

墨魚(yú)飛劍正兀自顫抖，被許道按照法器祭煉術(shù)中講解的，他不斷將心神打入其中，使得自身念頭和飛劍靈性相互契合，幾近一體。

按法訣中講解的，這一步原本是十分困難的，因?yàn)轱w劍中終歸會(huì)存留上一任劍主的念頭殘留，繼承者得之，得先一水磨的功夫?qū)氐紫ァ?

但這并不算是壞事，水磨的過(guò)程中，繼承者也能通過(guò)前任劍主的殘留念頭獲得諸多感悟，增長(zhǎng)劍法的理解，甚至得到一些秘法也說(shuō)不定。

而許道手中的墨魚(yú)飛劍在洞窟中被陰風(fēng)邪氣吹打了千百年，就連前任劍主的尸骨都因?yàn)殛帤庑皻獾木壒书_(kāi)始石化，劍身當(dāng)中的靈性也是微弱，其品級(jí)直接跌落到了末等法器的地步。

因此劍器當(dāng)中前人劍主的痕跡自然也是被抹的一干二凈，恍如一張白紙，讓許道無(wú)須花費(fèi)水磨的功夫收拾這柄劍器。

只是因?yàn)樵S道天生謹(jǐn)慎的緣故，他還是照著功法中所說(shuō)的，用自身念頭將飛劍從頭到腳每一個(gè)地步都洗練了數(shù)遍，生怕就如他剛得到這柄飛劍時(shí)，內(nèi)里還有別人的手腳殘留。

好生洗練數(shù)遍后，許道的肉身突然睜開(kāi)眼睛，他打量向身前的墨玉飛劍，目中閃過(guò)猶豫之色。

正式著手用《太白西金劍丸法》祭煉墨魚(yú)飛劍，他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題，那就是劍丸法中所謂的洗去前任劍主痕跡，居然不僅包括洗去法力殘留、念頭殘留，還包括洗掉飛劍本身的靈性。

也就是說(shuō)，真按照劍丸法所說(shuō)的，許道相當(dāng)于要把整柄飛劍回爐重造，然后將自己的念頭放入飛劍中，時(shí)刻的溫養(yǎng)，以養(yǎng)出全新的靈性。

這能讓飛劍從內(nèi)到外，徹底的打上祭煉者的痕跡，這也是劍修使用法器和其他修行者的區(qū)別之所在，此即祭煉本命法器。

諸如仙道和武道的修士，前者雖也是利用念頭操作法器，亦能將陰神暫時(shí)寄托在法器之中，但是并不會(huì)消去法器本身的靈性，反而頗是依仗法器靈性。

后者武道中人無(wú)法用念頭操作法器，更是要依靠法器靈性，才能發(fā)揮出法器的全部妙用。

對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，法器的靈性越是上佳，則是法器驅(qū)使起來(lái)更加簡(jiǎn)單，甚至有自行護(hù)主的功能。

而劍修則不同，他們自身的意志、魂魄，便是手中法器的靈性，或者說(shuō)，法器就是他們身子的一部分。

此刻了解到這一點(diǎn)，許道并不是對(duì)如何用自身的念頭代替飛劍中的靈性，而感到棘手。

這點(diǎn)對(duì)于其他的仙道中人來(lái)說(shuō)或許困難，但對(duì)他來(lái)說(shuō)并不陌生。

之前收服南柯蚍蜉幼體蟻王，許道便是按照《三尸舍身術(shù)》中的功法，分裂了自身的一個(gè)念頭，隨時(shí)都安放在蟻王體內(nèi)，代替了蟻王原有意志。

這也是他大肆修行清心法術(shù)的開(kāi)始。

眼下若是再將一個(gè)念頭分裂出來(lái)，安放到法器中，對(duì)于他來(lái)說(shuō)會(huì)有一定的負(fù)擔(dān)，但也不算是重負(fù)。

畢竟他修行的清心法術(shù)可不止三門(mén)，若是不夠，之后再多修行幾門(mén)，鎮(zhèn)壓魂魄便是。

真正讓許道猶豫的，是一旦飛劍中的靈性被他抹掉，會(huì)不會(huì)導(dǎo)致整柄飛劍功效大減，甚至連載人騰飛也做不到。

這點(diǎn)并非他杞人憂天，而是已經(jīng)發(fā)生過(guò)的。

依舊藏在煞氣劍匣內(nèi)的潛龍劍，其原本是許道室友的劍器，被他所得時(shí)，劍內(nèi)靈性僅僅是被煞氣污穢，整柄飛劍就已經(jīng)半廢掉，而后靈性徹底喪失，整柄飛劍就徹底淪為了凡物。

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