《十日談》？好像是一本批判教會(huì)的名著,但伊薇特并沒(méi)有讀過(guò),而且這個(gè)文藝的題目看起來(lái)也比什么《君士坦丁堡的黑死病》《大疫年紀(jì)事》之類(lèi)的親和許多,于是沒(méi)多考慮就接了過(guò)來(lái)，謝過(guò)尤利西斯,然后捧著書(shū)本前往船上的采光較好的公共休息室去閱讀它。

【在我主降生后第一千三百四十八年，意大利的城市中最美麗的城市——就是那繁華的佛羅倫薩，發(fā)生了一場(chǎng)可怖的瘟疫。】

作者在開(kāi)篇這么寫(xiě)到。

又是和疫病有關(guān)的？爵士先生果然是位敬業(yè)的醫(yī)生,就連小說(shuō)也看這樣的類(lèi)型。

【他們說(shuō)逃離才是最保險(xiǎn)的治病良方。基于這種想法,大批心里只裝著自己的男男女女離開(kāi)了城市，放棄了財(cái)物，拋棄了房舍和親人,逃到了農(nóng)村，好像上帝的憤怒只會(huì)將懲罰降臨在那些城墻之內(nèi)的人,所以不能留在那塊必死之所。】

【有些人以為唯有清心寡欲，過(guò)著有節(jié)制的生活,才能逃過(guò)這一場(chǎng)瘟疫。于是他們各自結(jié)了幾個(gè)伴兒,揀些沒(méi)有病人的潔凈的宅子住下，完全和外界隔絕起來(lái)。他們吃著最精致的食品，喝著最美的酒……其他人則認(rèn)為縱情享樂(lè)才是防病良策,他們要滿(mǎn)足自己的一切欲望。他們一個(gè)酒館接一個(gè)酒館地歡飲，或者去那些因主人遺棄而任人出入的住宅里痛飲。】

真是奇怪,明明只是黑白的鉛字印刷,自己究竟是在哪里見(jiàn)過(guò)這樣的景象呢？

伊薇特恍然大悟,終于想起來(lái),在突破源質(zhì)層級(jí)的過(guò)程中，她曾做過(guò)一個(gè)有象征意義的夢(mèng)，因?yàn)槭篱g萬(wàn)物都是生命之樹(shù)的十個(gè)源質(zhì)間產(chǎn)生的元素，正如最近的一次她夢(mèng)到了海洋與海怪，因?yàn)槟菞l路徑代表著水元素，就會(huì)夢(mèng)見(jiàn)與水相關(guān)的事；而那次突破的火之路徑，于是她夢(mèng)見(jiàn)的是象征火元素的倫敦大火。

可是在火焰焚盡一切之前，她也曾看到了1666年大火前的倫敦，那是一個(gè)猶如從噩夢(mèng)中浮現(xiàn)的死之城。

由于夢(mèng)境的原因，她在那之后也找了一些相關(guān)的記載來(lái)了解，和夢(mèng)境中一樣，無(wú)論在當(dāng)時(shí)的官方還是私人記述中，染病的人頭痛，嘔吐，身上漸漸出現(xiàn)死神的標(biāo)記，那是些大如雞蛋、小如錢(qián)幣的腫塊，仿佛發(fā)芽的蘑菇在下腹和腋下生長(zhǎng)，然后是嚴(yán)重的皮下出血，幾乎沒(méi)有人可以活過(guò)三天，有的人甚至早上發(fā)病中午就去世了，夢(mèng)境中她就見(jiàn)過(guò)有的人走著走著，突然倒下死去的恐怖景象。而死者也因?yàn)槠は鲁鲅哪蹋w變成瀝青般的的漆黑，這種病也就被稱(chēng)為黑死病。

它和薄伽丘筆下的瘟疫是同一種疾病，它在1348年殺死了佛羅倫薩一大半的人，在1666年曾肆虐倫敦，幸虧被一場(chǎng)突如其來(lái)的大火終止了，那場(chǎng)火仿佛奇跡般凈化了這座城市，而且據(jù)說(shuō)只有6人死于火災(zāi)，所以盡管大火摧毀了倫敦大部分建筑，但人們并不畏懼它。伊薇特還造訪過(guò)傳說(shuō)中當(dāng)年火災(zāi)最先發(fā)生的布丁巷，這個(gè)地方重建還立著一個(gè)金色火焰雕塑，以紀(jì)念那次終結(jié)了致命瘟疫的火災(zāi)。

可見(jiàn)哪怕對(duì)于火災(zāi)這樣可怕的東西，和肆虐的黑死病比起來(lái)什么都不是。

而在《十日談》中，薄伽丘作為當(dāng)時(shí)佛羅倫薩的官員和這一切的親歷者，他的敘述無(wú)疑是非常真實(shí)的，讓閱讀的伊薇特也仿佛感同身受，又回到了夢(mèng)境中曾經(jīng)淪陷在地獄中的倫敦。

那時(shí)的倫敦人也在死神的陰影下惶惶不可終日，無(wú)論獻(xiàn)祭、懺悔、禱告還是求助于醫(yī)生的幫助都無(wú)濟(jì)于事，人們只能聯(lián)想起神罰，是圣靈降下的憤怒。有人因此幾乎精神失常，用不成調(diào)子的語(yǔ)句瘋狂侮辱著自己，一邊用鞭子進(jìn)行自我懲罰，希望這樣能夠得到神祇的寬恕；有的人因腫塊疼痛難忍做出種種滑稽的動(dòng)作，像是小丑笨拙的滑稽舞，身后則是整個(gè)城市的悲泣哭嚎，這種荒誕又悲涼的場(chǎng)景讓倫敦像是一個(gè)大號(hào)的瘋?cè)嗽骸?

他們一定也和《十日談》中的佛羅倫薩人一樣，理智被死亡的陰影所擊碎，人類(lèi)一切美好的文明、道德和社會(huì)秩序都蕩然無(wú)存。

她越往后閱讀，越覺(jué)得有些寒意。

《十日談》的背景是幾位貴族的年輕人為了躲避瘟疫來(lái)到一所鄉(xiāng)下別墅避難，他們終日尋歡作樂(lè)，每人每天講一個(gè)故事，故事的內(nèi)容也很多關(guān)于風(fēng)花雪月，與外面充斥著死亡和病痛的人間地獄有著天壤之別。正如作者所說(shuō)的“自私自利，毫無(wú)仁慈之心。人們避免接觸病人，避免接觸病人周?chē)囊磺小！?

也許在不可抗拒的浩劫來(lái)臨，當(dāng)人們意識(shí)到朝不保夕的時(shí)候，就更愿意選擇放縱自己，用享樂(lè)和縱欲來(lái)迎接死亡，人們心中只有自己，父母拋棄孩子，丈夫拋棄妻子，把自己麻醉在溫柔鄉(xiāng)中，把那些得病的人門(mén)窗封死，任其在里面自生自滅。

而這樣做真的能避開(kāi)死神的凝視嗎？

伊薇特想起愛(ài)倫坡的恐怖小說(shuō)《紅死魔的面具》，它也講述著類(lèi)似的故事，一種名叫紅死病的瘟疫爆發(fā)時(shí)，一位親王帶著弄臣仆從逃離了民眾，用高高的城堡把自己和外界隔開(kāi)，并封死了鐵門(mén)，不允許任何人從外面進(jìn)來(lái)。他自以為十分安全了，于是在避難的桃源鄉(xiāng)中舉辦奢靡的舞會(huì)，而在舞會(huì)最熱烈的時(shí)候，一位古怪的紅衣戲子出現(xiàn)在人群中。這位不速之客就是紅死魔的化身，能夠把所有人隔絕在外的鐵壁并不能阻止它的腳步，親王為自己精心打造的避難所最后徹底成為一座死亡的牢籠。

《十日談》里把自己封閉在莊園的年輕貴族男女們和《紅死魔的面具》中的親王和何其相似，一旦這樣聯(lián)想起來(lái)，頓時(shí)小說(shuō)中詼諧浪漫的故事仿佛變成了建造在流沙上的城堡，縱然看似鮮花著錦，但隨時(shí)都有傾覆的可能。

疫病對(duì)所有人都一視同仁，無(wú)論是誰(shuí)，都不敢保證自己能活著看到明天的日出，于是金錢(qián)的魔力也失去了作用，那些被貪婪蒙蔽了心智的人往往早已死去，再有錢(qián)的富翁患病后也不一定能雇上仆人，只能孤獨(dú)無(wú)助地離開(kāi)世界，葬禮上也沒(méi)有往日趨炎附勢(shì)的人會(huì)為他送別。

于是書(shū)中的年輕男女越是這樣縱情聲色，讀起來(lái)聯(lián)想到外界的景象，越發(fā)讓人有些毛骨悚然，如果伊薇特沒(méi)有遭遇倫敦的夢(mèng)境，也許會(huì)驚異于小說(shuō)的尺度，但現(xiàn)在她只感到了徹骨的寒意，仿佛看到將傾的大廈上人們?nèi)詼喨徊恢谂e行快樂(lè)的派對(duì)。

這種即將發(fā)生而未發(fā)生的恐怖，比真正降臨還要可怕。