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第一百一十章種田種田（1 / 2）

除了丁憂這種突發假期，漢室還有一些節假也包含在固定的休假制度內，如“冬夏至之日，不省官事，故休吏”。

“冬至前后、君子安身靜體，百官絕事，不聽政”。

“日夏至，禮亦如之”、

還有伏日，因為萬鬼出行需避之，也成了假日。

至于立春日、臘日則是祭祀之日，朝廷百官亦不問政務。

這么多假期，張瑞不希望官員同自己一樣宅在家里，至少也要出去逛逛，消費一番。

因而對此做出了一點調整，說道：“孤麾下假日，逢春節休沐八天，逢清明休沐三天，逢夏至、冬至休沐一天，逢端午休沐一天，逢孤生日休沐三天，逢中秋節休沐三天。”

成書于兩漢的《周禮》便已經記載了，先秦時期“中秋夜迎寒”、“中秋獻良裘”、“秋分夕月（拜月）”等活動。發展到如今，又形成了在中秋或立秋之日敬老、養老，賜以雄粗餅的活動。

所以中秋節已經有了雛形，張瑞便干脆以政令的形式將其定下。漢代以孝治天下，中秋敬老、團聚成為重要節日十分符合情理。

除了中秋節，這其中最自戀的當然是張瑞生日前后休沐三天。但若張瑞能做到山河一統，那設置個國慶日就顯得很正常了，畢竟后世國慶可是足足放七天。

“逢以上節日，官員、胥吏、手工業者、庸人等皆休沐，且薪酬照領。需繼續工作者，薪資三倍給之。節日期間，取消宵禁，市不關門，坊不禁閉。禁酒令過后，百姓可隨意聚集，暢飲美酒。”

歡慶佳節，不僅僅是休沐那么簡單。節日期間的商機與娛樂，也是吸引百姓一起歡慶的重要因素。會順利吸引大量氐人參與其中。

當氐人說漢話、穿漢服、過中夏之節、用中夏之禮、居住漢室郡縣、同樣繳納賦稅，張瑞很難想象氐人會因為什么原因而掀起反叛。

教化成功與否只能等逐步實踐來檢驗了。

但可預見的收獲卻著實不小，民部中郎司馬芝贊道：“收氐族百萬之民，足設二十余萬戶，征雄兵三萬余，吾等實力將愈發昌盛。”

三萬步騎。

提到這五個字，張瑞仿佛就看到了金戈鐵馬，看到了大漠萬里黃沙。

待將來功成之日，征西將軍府治下大軍就多達十余萬。

十余萬精銳步騎在冷兵器時代便已經足夠興師滅國。

大唐貞觀之治，李靖、張公謹、柴紹、薛萬徹等領兵十余萬遠征突厥，一戰便滌蕩北疆清明。

而在漢末，一戰能出動十余萬步騎，且戰而勝之，便已能夠決定天下形勢。

不過這個亂世征募十萬大軍并非什么難事，難的是如何維持這支大軍的供給。

糧食，切實決定著民生、軍事、外交等方方面面。

張瑞關切的問道：“如今冬麥已種，民部可有統計良田規模？”