四、復興會以吾中國之境況，主張先集權而后富強；同盟會以美利堅為榜樣，主張先民主而后富強。

五、復興會以為富強則民主；同盟會以為民主則富強。

六、復興會鼓吹革命與教育，以此作為民族復興之良策；同盟會鼓吹革命與暗殺，認定此為推翻滿清之捷徑。

七、復興會以為革命為復興第一步。路漫漫兮其修遠；同盟會以為革命就是排滿，立憲共和之后革命已然完成。

八、復興會言必稱先秦，以諸子百家為治國之道；同盟會言必稱泰西，以西式共和為強國之路。

九、復興會以為中國兩千年**，改變原有國體要謹而慎之；同盟會則以為中國兩千年**，建立西式國體已急不可待。

十、復興會以為革命當自力更生。不須外人襄助，也不予任何酬謝；同盟會則一心在邊界糾纏，以圖列強干涉，不知付何種代價。

十一、復興會之舉義，非有十足把握而絕不妄動；同盟會之舉義，見有一線希望則速速發動。十二、復興會以為從城市打到農村，才是革命勝利之始；同盟會以為從農村打到城市。才是革命勝利之始。

中華時報刊出此辯論綱領之后，影響甚大，這是復興會在十六字綱領之后，首次公開細說解釋自己的綱領，這不但影響到了學生，更是影響到了諸多士紳。而秋瑾，也是看到兩會勢同水火，所以在見面的時候一開始就說這個話題而不是其他。

“復興、同盟兩會觀念不一。宗旨不合，我沒有看到任何團結的可能和必要。兩會現在雖然在報紙上吵的厲害，這也不是不好啊，最少那些讀者知道就是革命也是有很多種的。再說，兩會現在也沒有動刀動槍。至于東京那回事情，那就是仁者見仁，智者見智了。”楊銳深呼吸之后說出這一段話。他其實不太想談這一件事情。

“先生似乎對同盟會的惡感就是從東京哪一件事開始的？”似乎感覺到了楊銳的心緒，秋瑾的言語忽然柔和了下來，只想著楊銳把以前的事情說出來之后好減少一些惡感，并且在楊銳的訴說中。她希望能找到楊銳敵視同盟會的癥結。

“過去的事情就過去吧。東京的那個案子也已經結了，沒什么好說的。”楊銳把話題一帶而過，然后問道：“女報現在辦的怎么樣了，還有什么困難嗎？”

“已經沒有什么困難了。”秋瑾答道，不過還是把話題轉回了剛才，“先生，同盟會諸人也只是少部分對東京的槍擊案有看法，大多數同志仍是認為那只是一場誤會。若是兩會因為這件事情失和，那滿清就會笑話了。”

“那璇卿認為兩會應該如何？”楊銳索性把話題拋向她，想看看她是什么個想法。

“兩會應當停止爭端，一致對外，特別是現在兩會的起義都已經失敗，更不應該做口舌之爭。”秋瑾說的堂堂正正，楊銳欲言又止，靜等她的下文。“而后，兩會若再次發動起義，應當齊心協力，緊密合作，以求早日光復華夏。”

秋瑾說到這，楊銳卻笑了，道：“那請問，光復了之后呢？”

“光復了之后便一起組織政府，集四萬萬國人之努力，復興華夏，兩會若是有任何爭端，也可以由國會解決。西人善談判，而國人常爭斗，秋瑾以為談判之始，可有我們兩會開始。”秋瑾去日本之后所學甚多，對于國人的脾性還是明白的。

“璇卿，你怎么能保證大家會老老實實坐下來談呢？”楊銳問道：“遍觀世界諸國歷史，歷來都是殺同族比殺異族殘忍，其中尤以被人稱作共和榜樣的美國為最。南北之戰，不但士兵殺的兇，就是對平民也殺的兇，謝爾曼焚燒亞特蘭大的時候，比當初**戰爭對英國人殘忍多了。國人的邏輯里就是成王敗寇。我真不知道這一關怎么能繞過去。”

楊銳說話間有一股濃濃的殺意，秋瑾雖然感覺到了，還是以為他戰場呆得久本就如此。“有先生和中山先生深明大義，我相信事情不會發展到那一步。”

“可若是有人不深明大義，或是兩人深明大義，有外人見機挑唆怎么辦？一個國家不可能建立在毫無保障的諾言上，這是對國家的不負責任。同盟會歷來主張暗殺。我相信一旦兩會推翻滿清，那便是暗殺的開始。”楊銳心中還有很多話沒有說出來，對自己的刺殺、對章太炎的刺殺，都是很蹊蹺的。他為此還特意的讓人去查了同盟會有沒有陳其美這個人，回信卻說沒有這個人。

“先生，我們總不能因噎廢食吧。即便是發生誤會。這也是共和的代價啊。我們不主張談判，那到最后兩會的人就會自相殘殺。”早先的墻壁變成了堅硬的石頭，只讓秋瑾覺得難以改變楊銳之所想。

“復興會和同盟會之間理念不合，完全沒有合作的可能。但是不合作不代表敵視，大家各做個吧，為什么非要湊在一起呢？人多不等于力量大，只有大家志向相同。才能同心協力。如果做不到這一點，只會把事情越弄越糟。璇卿，你在女報上不是倡導婚姻自由嗎，為什么現在又拉配郎了呢？把兩個完全理念不同的組織硬湊在一起，到時候什么事情都會發生。要是發生暗殺那就謝天謝地了，發生屠殺那就和太陽從西邊出來一樣正常。革命不是那么的正義，也不是那么的美好，革命就是殺人。殺那些理念不同的人，把這些人殺光了，那革命就成功了。”楊銳嘴里帶著笑，只把殺人當作喝水一樣簡單，只讓屋子里冷了幾分。

“若只是殺人的革命，那革命又有何意義？”秋瑾問道。