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“簡(jiǎn)直是豈有此理！”孫汶手上的報(bào)紙狠狠的摔在民報(bào)社的桌子上，氣喘吁吁。“復(fù)興會(huì)根本就是滿清的派來破壞革命的內(nèi)奸！特別是楊竟成、章炳麟等人，已經(jīng)完全被滿清收買，淪為破壞革命黨人團(tuán)結(jié)的工具。”孫汶氣憤難止，每說一句，報(bào)紙就摔在一次，等到最后，手上的報(bào)紙都已經(jīng)折騰散了。

“先生，先生……”旁邊的王兆銘、胡漢民見孫汶動(dòng)了真怒，在一邊勸道。汪兆銘還道：“先生，我們已經(jīng)寫文章批駁復(fù)興會(huì)的謬論了。只是……只是，報(bào)社已經(jīng)停了好幾期，印刷廠那邊也欠了一些錢……”

“不要擔(dān)心經(jīng)費(fèi)，我們一定要贏的這一次論戰(zhàn)的勝利！”孫汶揮著拳頭道，中華時(shí)報(bào)那十二條辯論綱領(lǐng)就像十二個(gè)巴掌，狠狠的抽在他臉上，打的他惱羞成怒，特別是第十條那一句“同盟會(huì)則一心在邊界糾纏，以圖列強(qiáng)干涉，不知付何種代價(jià)”，直接戳中他的嗓子眼，讓他無(wú)以辯駁。他無(wú)法想象如果同盟會(huì)諸人看到，會(huì)起何種反應(yīng)？

他很明白，今日的革命和昔日的造反在本質(zhì)并無(wú)二致，革命最終解決的無(wú)非是誰(shuí)坐天下、以何種方式治國(guó)的問題。宣揚(yáng)民主的梁?jiǎn)⒘簡(jiǎn)⒃?9o3年去到美國(guó)，游歷紐約時(shí)感嘆“天下最繁盛者宜莫如紐約，天下最黑暗者殆亦莫如紐約”，是以改民主共和而信奉開明**。梁?jiǎn)⑺姷膶O汶也不是沒有見過，畢竟，梁?jiǎn)⒌谋；庶h捐款百十萬(wàn)，他孫汶捐款只有幾千塊，所住所行比梁?jiǎn)⒏泳狡龋杉词姑鎸?duì)紐約如此的黑暗，孫汶也要贊美民主共和，因?yàn)檫@是他革命學(xué)說的立足點(diǎn)，是他的定位。所以不得不視而不見。

現(xiàn)在復(fù)興會(huì)的文人找到他的命門，即：排滿革命軔于民族革命，通過喚醒國(guó)人的民族自豪感和自信心，以求推翻滿清異族的統(tǒng)治，在這一點(diǎn)上同盟會(huì)和復(fù)興會(huì)沒有差異。但是在推翻滿清，建立新的國(guó)家時(shí)，兩會(huì)差異甚大。復(fù)興會(huì)主張以中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)說治國(guó)，而同盟會(huì)則主張以西歐學(xué)說治國(guó)。一個(gè)提倡民族革命的革命黨，在革命成功之后卻要拋棄本民族的東西，按照西方國(guó)家的模式建立國(guó)體，這怎么看都是一個(gè)悖論。

滿人腐朽、奴役漢人、喪權(quán)辱國(guó)，更是異族。所以要推翻，可洋人就不野蠻，就不奴役漢人，就不讓中國(guó)喪權(quán)辱國(guó)，就不是異族嗎？站在民族狂熱者的立場(chǎng)，他們是無(wú)法理解為什么趕走了滿清為什么要去學(xué)洋人的那一套？這樣做的本質(zhì)不就是說，漢人比滿人優(yōu)秀。而洋人比漢人優(yōu)秀，所以革命黨趕跑了滿人，請(qǐng)來了洋人，這怎么能讓民族主義者接受？

復(fù)興會(huì)正是看準(zhǔn)了這一點(diǎn)，所以在一開始就說“復(fù)興會(huì)主國(guó)粹主義；同盟會(huì)主西歐主義”，如此一來，便把同盟會(huì)從民族革命的舞臺(tái)上趕了下去。當(dāng)然，孫汶也清楚。宣傳只是放屁而已，一個(gè)政黨真是要言行如一，那就不是政黨了。正如同盟會(huì)宣揚(yáng)民主，但從來都民主一樣，復(fù)興會(huì)宣揚(yáng)國(guó)粹，但是絕對(duì)也會(huì)引入西歐主義，只不過。這種西歐主義一定會(huì)用諸子百家包裹著，說成是中國(guó)的思想而不是外來的思想。孫汶此時(shí)還沒有聽說過‘有中國(guó)特色的’這個(gè)偉大形容詞，若是聽過了，那一定會(huì)對(duì)此佩服的五體投地。

潮州革命在即。但輿論上的被動(dòng)使得孫汶興致大減，他恨不得現(xiàn)在就殺了楊竟成，消滅了復(fù)興會(huì)，然后全天下的革命黨都加入同盟會(huì)。不過，這只是妄想而已，如今最關(guān)鍵的還是要在輿論上贏回主動(dòng)。

“季新，”完全回過神來的孫汶喊過在屋子里跑來跑去的汪兆銘，“和復(fù)興會(huì)的辯論要強(qiáng)調(diào)這么兩點(diǎn)：一為，所謂中國(guó)式的治國(guó)之道，就是帝王的權(quán)術(shù)之道，復(fù)興會(huì)崇尚國(guó)粹主義，可以把他們向帝王**上宣傳，甚至可以宣傳楊竟成此人有帝王之想，日后革命成功，一定會(huì)登基稱帝。二為，我會(huì)的論點(diǎn)關(guān)鍵是要在‘民’這一個(gè)字上做文章，西歐主義也好，國(guó)粹主義也好，最終還是要保證百姓的民生，至于民族和民權(quán)兩說，暫時(shí)就先不要著重討論了。”

孫汶說的極為自信，但是汪兆銘聽在心里卻不是那么個(gè)滋味。孫汶只是看了十二條辯綱，并沒有看其他的文章，復(fù)興會(huì)早就坦承復(fù)興會(huì)沒有任何人想做皇帝，而民生之說，也被章太炎批駁，認(rèn)為中國(guó)早就有民本主義，何必提什么三民主義，把一個(gè)詞拆城三個(gè)詞好玩么。可以說，在宣傳輿論上，復(fù)興會(huì)正在把同盟會(huì)趕盡殺絕。

“是的。先生，我們馬上撰文批駁復(fù)興會(huì)的歪理邪說。”汪兆銘心里想了一圈，最后還是忍著沒有把實(shí)情告述孫汶。

汪兆銘想著在報(bào)紙上辯駁，胡漢民想的東西卻是不同了，他道：“復(fù)興會(huì)的中華時(shí)報(bào)不是被封了嗎，現(xiàn)在這個(gè)報(bào)紙從哪里來的？”胡漢民此言一出，孫汶便明白了他的意思，也是看著被問的汪兆銘。

“中華時(shí)報(bào)現(xiàn)在是在滬上印刷，而后再用郵輪運(yùn)到東京售，因?yàn)橹八趯W(xué)生中素有名氣，所以現(xiàn)在買的人不少。”釜底抽薪倒是好辦法，但是復(fù)興會(huì)連個(gè)窩都沒有，如此奈何？

“是誰(shuí)在售這些報(bào)紙？”胡漢民還是不死心，又追問道。

“是東京的那些書店，還有各個(gè)學(xué)校也有代售點(diǎn)，都是日本人在賣。我們不好做什么的。”汪兆銘解釋道。

一聽說是日本人在賣這些報(bào)紙，孫汶和胡漢民心里就知道這事情做不成了。孫汶只好道：“季新，你還是好好寫文章批駁復(fù)興會(huì)吧。還有展堂，你也要寫幾篇文章批駁他們。”

吩咐好報(bào)社，外面宮崎寅藏卻進(jìn)來了，孫汶對(duì)著他便是一恭，道：“宮崎君受委屈了。”

宮崎寅藏見孫汶向自己行禮，頓時(shí)明白了是什么事情，當(dāng)下也是鞠躬回禮道：“先生客氣了，為了革命寅藏死不足惜。”

兩人鞠躬之后，對(duì)視片刻。心中相知，一時(shí)執(zhí)手大笑起來。孫汶朗聲道：“人生得一知己足矣。”又道：“現(xiàn)在他們那些人在干什么？”

孫汶問的他們其實(shí)是平山周、北一輝、和田三郎這幾人，年初的時(shí)候，他沒有和其他人商量就接受日本政府的贈(zèng)款，然后在被驅(qū)逐之下主動(dòng)離開日本。此事最先被日本人知曉，很多革命黨人對(duì)他此行都極為鄙夷，認(rèn)為其狀如喪家之犬。毫無(wú)骨氣可言。為此平山周、北一輝幾個(gè)逼迫著宮崎寅藏，要著他把此事遍告同盟會(huì)所有會(huì)員，宮崎寅藏是孫汶死忠，當(dāng)然不愿，最后被三人打了一頓。人打完，這事情還是被這幾人宣揚(yáng)了出去。他們還以同盟會(huì)會(huì)員身份，要求留守的庶務(wù)劉揆一改選總理。

劉揆一本不愿入同盟會(huì)，但弟弟劉道一死后讓他對(duì)滿清咬牙切齒，是以最后還是加入了同盟會(huì)。他對(duì)孫汶并無(wú)好感，但現(xiàn)在廣西那邊正在舉義，克強(qiáng)也在前線，一旦想他們說的那樣。舉克強(qiáng)為總理，那不要說舉義結(jié)果，便是克強(qiáng)性命也要不保，是以堅(jiān)決不愿意改選總理，只是勸說諸人要以大局為重。在原來歷史上，這個(gè)時(shí)候鬧的最厲害的是章太炎、陶成章、張繼、劉光漢等人，尤其是章太炎以孫汶接受日本錢款，而后一去不返為恥。可現(xiàn)在這四人都不在，所以歷史上的第一次倒孫風(fēng)潮很快就平復(fù)了。

“他們現(xiàn)在都在辦那個(gè)革命評(píng)論，還和一些露西亞人混在一起，在宣揚(yáng)虛無(wú)主義。”雖然被平山周、北一輝等人打了一頓，但是他們的舉止宮崎寅藏還是知道的。“對(duì)了，他們現(xiàn)在老是和遁初在一起，特別是北一輝。和他相交甚好。”

宋教仁一向與孫汶比較疏遠(yuǎn)，年初去了東北轉(zhuǎn)了一圈之后，雖然沒有招降一個(gè)馬賊，但是據(jù)說錢是得來不少。他求見的一個(gè)大當(dāng)家在東北有金礦，禮送他走的時(shí)候直接送了幾十兩金子。同盟會(huì)缺錢的時(shí)候，他也不把錢拿過來，而是直接把錢分給那些在窮苦的自費(fèi)生和同盟會(huì)會(huì)員，弄得現(xiàn)在宋教仁的名氣極大，和往日不能同日而語(yǔ)。

聽著宋教仁等人在玩虛無(wú)主義，孫汶笑道：“那就不要管他們，我們現(xiàn)在最重要的就是把舉義工作的籌備好。”

宮崎寅藏說的宋教仁并不在革命評(píng)論報(bào)館，在革命評(píng)論報(bào)館的只是平山周、北一輝等人。在日俄戰(zhàn)爭(zhēng)勝利之后，全亞洲的革命黨、菲律賓、越南、緬甸、印度，還有俄國(guó)的那一幫民粹黨，都是云集在日本東京，為了使革命者能夠互相交流激勵(lì)，黑龍會(huì)出錢，宮崎寅藏出面辦了這個(gè)叫做革命評(píng)論的報(bào)館。這份報(bào)紙的文章開始主要是由和田三郎撰寫，一個(gè)人忙不過來的時(shí)候，又把出了一本《國(guó)體論及純正社會(huì)主義》便被封禁的北一輝拉了過來，此時(shí)的北一輝著作被禁，生活無(wú)著，加上大家理念相近，也就入了報(bào)社做了編輯。

“和田桑，這才是中國(guó)需要的革命啊！”北一輝舞動(dòng)著手中的中華時(shí)報(bào)，高興的對(duì)著和田三郎說道。“原來并不是只有我們知道孫汶是西歐主義者，更有其他人知道了他的真實(shí)面目。哈哈……我現(xiàn)在就想要去滬上，拜見復(fù)興會(huì)的楊竟成先生。”

北一輝大笑的時(shí)候和田三郎也在看這份報(bào)紙，他看后也道：“可你怎么知道楊竟成先生就在滬上？對(duì)了，宋桑對(duì)這件事情怎么看，他以前不是和復(fù)興會(huì)的文先生見過面嗎？”

北一輝和宋教仁同是早稻田大學(xué)的旁聽生，加上又是同盟會(huì)會(huì)員，是以私交甚好，復(fù)興會(huì)的事情北一輝早就向宋教仁打聽了，但宋教仁以前對(duì)復(fù)興會(huì)有多贊揚(yáng)，可這一次去滿洲回來，卻對(duì)復(fù)興會(huì)再無(wú)好感。問其原因，宋教仁則寫了‘國(guó)’和‘民’兩個(gè)字，其在國(guó)下面寫了復(fù)興會(huì)，在民的下面寫了宋教仁，于是北一輝對(duì)兩者的分歧了然了。