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第14章（2 / 2）

《細說清朝》一五、皇太極得了汗位

努爾哈赤的太太很多，可考的有十個。這十個太太，加上一個不可考的，生下了可考的兒子十六人。

在這十六個兒子之中，年紀最長的叫做褚英，其次是代善，這兩人均頗能打仗。他們是一母所乍，母親是佟佳氏的姑娘。努爾哈赤在未稱汗以前，就已有意立褚英為繼承人，以繼承自己的產(chǎn)業(yè)與封號(建州衛(wèi)都督僉事、龍虎將軍)。努爾哈赤先后稱褚英為“洪巴圖魯”與“阿爾哈圖.土門”。翻譯出來，這兩個稱呼，一是“大勇士”，一是“廣略之人”。努爾哈赤而且把日常的庶政交給他料理。也許是因為太負責(zé)任，他結(jié)怨不少，被弟弟們告了一狀。努爾哈赤將他疏遠，他焚表告天，自訴冤屈。弟弟們又告他一狀，說他咒詛。努爾哈赤大怒，把他關(guān)起來，關(guān)了兩年，他死在牢中。

他死后四個月，努爾哈赤叛明，稱汗。因此，便有人說：褚英之被囚死，是因為堅持對明忠順。

代善比褚英圓滑，被努爾哈赤于稱汗以后封為大貝勒；另外兩個兒子莽古爾泰與皇太極分別為三貝勒與四貝勒，一個侄兒阿敏為二貝勒。這四個貝勒于朝會之時和汗并坐，地位很高。努爾哈赤死時，代善原可繼立為汗，卻竭力主張把這寶座讓給皇太極。皇太極行八，為葉赫那拉氏所生。葉赫那拉氏其后被追謚為“高皇后”，在史料上也常被稱為“元妃”。葉赫那拉氏只生了皇太極一人。

皇太極三個字，原與蒙古語的“黃臺吉”意義相同、聲音相同。因為皇太極其后作了汗，又作了皇帝，所以替清朝寫歷史的漢人便把黃字改寫為皇，臺吉改寫為太極了。其實“黃臺吉”這個蒙古名詞，本也是從漢文“皇太子”三個字轉(zhuǎn)寫過去的。

史料上說：當(dāng)初努爾哈赤給皇太極以這樣一個好名字，并非有意立他為皇太子，而只是一時高興，隨便起起的。這可說是一個巧合，也可說是一個吉兆。

皇太極為人，的確也是努爾哈赤的十六個兒子之中最配當(dāng)君主的一個：他勇敢，有計謀，也懂得用人行政。

《細說清朝》一六、皇太極漢化程度頗深

皇太極即位的一天，就表露出他的漢化程度頗深。他下令給曾經(jīng)和他并列的三個貝勒(代善、阿敏、莽占爾泰)，要他們“行正道，循禮義，敦友愛，盡公忠”。

兩天以后，他規(guī)定：凡是漢人有圖謀逃走的，小必治罪；等到已經(jīng)逃走而又被獲，才嚴辦。又過了兩天，他說，漢人納稅應(yīng)與女真人同額，漢人犯法應(yīng)與女真人所受的處罰相同。如果有漢人與女真人打官司，法官應(yīng)該公平處理。

以前，在努爾哈赤的時候，每一個被俘的漢人，在原則上都是女真人的奴隸。種田的漢人，每十三個壯丁被編為一“莊”，撥給女真人當(dāng)財產(chǎn)。

今后，漢人的“莊”直接屬于金國的汗，由汗選派漢官來治理。在女真人之中，只有貴族才許亭受一定數(shù)量的漢奴。例如世襲的“備御”，可以有八個漢奴。

皇太極之所以如此優(yōu)待漢人，有一個重要的原因。自從他父親奪得沈陽、遼陽與整個遼河流域若干城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村以后，金國接收了幾十倍于女真人的漢人老百姓。皇太極不得不選派漢官，將這些數(shù)以百萬計的漢人加以分別治理，不能像以往那樣一律把漢人配給女真人為奴。

但是，他本人之深深地濡染了漢人文化，也是事實。《清史稿》說他“性耽典籍，諮覽弗倦”。這些典籍，是達海等人從漢文原本用新創(chuàng)的女真字(滿文)翻譯出來的，包括《四書》《三國演義》《大明會典》與《黃石公素書》《武略》，以及他自己叫人翻譯出來的宋、遼、金、元四史。

他對于中國的科舉制度頗為贊成；即位才有三年，便考起女真、漢、蒙三族的秀才來。考中的每人賞緞子與棉布，免服兵役與勞役。

在天聰三年(崇禎二年，1629年)，他設(shè)了一個文館，專管譯書與記往政事。七年以后，他把文館擴充為“內(nèi)三院”：國史院、秘書院、弘文院。

他發(fā)布公文喜歡用“三體”，所謂三體，便是女真文、漢文、蒙古文三種文字同時并用。天聰八年，他考選了剛林及若干兼通這三種文字的人，稱他們?yōu)椤芭e人”。過了兩年，剛林被他任命為“國史院”的大學(xué)士。

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