馬超終于與秦羽終于有了共同的認(rèn)識(shí)。那便是無(wú)論是馬超獨(dú)善其身、還是秦羽的順天而行，都不可避免的問(wèn)題是，天下的百姓要為他們的思想堅(jiān)持而買(mǎi)單。

或許，馬超是對(duì)的，他可以先平定一方，最終平定天下；或許，秦羽是對(duì)的，他可以畢其功于一役，光復(fù)漢室，進(jìn)而求根溯源，撥亂反正。

但無(wú)論怎么說(shuō)，他們又都是錯(cuò)的。畢竟，在一切未見(jiàn)結(jié)果之前，所有的，均是扯淡——即便搬出再多的典故論據(jù)都不行。

秦羽聽(tīng)完馬超那句‘興，百姓苦；亡，百姓苦.’后，立刻俯身告罪。畢竟，對(duì)于扶風(fēng)馬超來(lái)說(shuō)，他還是待罪之身。馬超沒(méi)有當(dāng)時(shí)誅殺他，已經(jīng)算是很禮遇了。而之后的信仰之辯沖撞了馬超，馬超也未曾加害于他。

由此，秦羽對(duì)馬超的評(píng)價(jià)暗暗又增加了幾分，大有知己相見(jiàn)恨晚之意。而馬超這貨，在大事兒上，也算是豁達(dá)的性子。畢竟，和諧社會(huì)的中心思想，還是存在這穿越男腦中的。

馬超很好奇這神卜門(mén)的來(lái)歷，因?yàn)樗麖奈聪氲剑鹤约捍┰降竭@軍事戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史當(dāng)中，居然還能有武俠江湖的味道......

據(jù)秦羽的解釋?zhuān)浇裉煜轮T侯割據(jù)，各種治國(guó)之論囂然于市，有復(fù)春秋百家爭(zhēng)鳴之象，其中最有名、地位也最超然的是代表漢武以來(lái)正統(tǒng)儒家思想的天華宗，代表法家治世思想的洪策宗，和自稱(chēng)上知五千年、下知五千年，以周易入理的神卜門(mén)。

三宗歷史久遠(yuǎn)，據(jù)說(shuō)自上古時(shí)就開(kāi)始傳承，在天下影響之大，即使是皇室諸侯也要禮讓他們?nèi)帧?

但馬超卻不以為然，知道秦羽那是被宗派洗腦的思想給影響了。自古掌權(quán)者，莫不是視這些江湖組織如洪水猛獸，恨不得誅之而后快，更談何說(shuō)道禮讓?zhuān)?

秦羽也看出了馬超的不喜，便將話(huà)頭轉(zhuǎn)向了這三派的區(qū)別：天華宗最是正統(tǒng)，也開(kāi)門(mén)授業(yè)，基本上不會(huì)遭到掌權(quán)者的迫害。所以天華宗人數(shù)最多，其宗下弟子也是學(xué)富五車(chē)、滿(mǎn)腹經(jīng)綸；而洪策宗門(mén)禁森嚴(yán)，非有治世宏愿者，不得入內(nèi)。其弟子做事果斷，恪守己任，也深得當(dāng)權(quán)者的喜愛(ài)；唯獨(dú)神卜門(mén)，窺測(cè)天道，為掌權(quán)者所忌，其門(mén)下弟子大多修習(xí)刺殺、投毒等絕藝，更為世間所懼。由此，神卜門(mén)人數(shù)最少，但門(mén)下弟子卻是各個(gè)身懷絕技。

當(dāng)然，這番話(huà)到了馬超的耳中，他自動(dòng)就過(guò)濾成：天華宗和洪策宗還差不多，屬于正兒八百的學(xué)派，雖然有護(hù)宗武士，但不見(jiàn)得就屬于什么江湖人士。唯獨(dú)這個(gè)神卜門(mén)最為破落，還偏偏將自己擺在與兩大宗一個(gè)水平線上。更加之神神鬼鬼以及弟子們修習(xí)殺人之業(yè)，比較偏向江湖組織，為政府所打壓。

了解這些后，馬超對(duì)秦羽就不由得低看了幾分。認(rèn)為這個(gè)門(mén)派里出來(lái)的人，都不過(guò)是偏執(zhí)狂罷了。

但后來(lái)的一番交談，徹底改變了馬超這個(gè)印象。

后來(lái)交談的話(huà)題，便是治世之道。

馬超雖然穿越這個(gè)歷史已經(jīng)有一年多的時(shí)間，但因?yàn)樽陨硭枷氲墓潭ㄋ季S，他仍感覺(jué)自己與這個(gè)世界有些脫節(jié)。對(duì)于治世之道，更是覺(jué)得有些放不開(kāi)手。加之最近馬超又打算一統(tǒng)雍州，其心態(tài)已然上升到了這個(gè)層次，由此，對(duì)這個(gè)話(huà)題，他十分感興趣。畢竟，治理一郡之地與一州之地的區(qū)別，大了去了。

神卜門(mén)的治世思想，沿襲的正是老莊的‘無(wú)為之治’。認(rèn)為無(wú)為而治才是最高的境界，認(rèn)為順應(yīng)天命才是為人的道理，認(rèn)為做人最高的境界就是什么也不要去做。

話(huà)題的剛開(kāi)頭，馬超便對(duì)此露出了極大的不屑。對(duì)于馬超這個(gè)現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，所有人都追求思想上的寧?kù)o與平和，那是沒(méi)有錯(cuò)的。但假如說(shuō)‘無(wú)為’便可以使世界不會(huì)發(fā)展到今天這樣亂世的地步，他是嗤之以鼻的。