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重生第二天（2 / 2）

2.就新事物與舊事物的關(guān)系而言，新事物是在舊事物中孕育成熟的，它既否定了舊事物中消極腐朽的東西，又保留了舊事物中合理的仍然適合新條件的因素，并添加了舊事物所不能容納的新內(nèi)容。

五、事物的發(fā)展是一個(gè)過程。它不是線性的。所謂過程，是一切事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展和轉(zhuǎn)化為其他事物的歷史，都有它的過去、現(xiàn)在和未來。要用歷史的眼光看問題。

六、對立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律。是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。這是因?yàn)椋?

1.對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和變化發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，從根本上回答了事物為什么會(huì)發(fā)展的問題。

2.對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿量變質(zhì)變規(guī)律、否定之否定規(guī)律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索。

3.對立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法——矛盾分析方法。

七、矛盾的同一性和斗爭性。

對立統(tǒng)一規(guī)律又稱矛盾規(guī)律，簡言之，矛盾即對立統(tǒng)一。

同一性和斗爭性是矛盾的兩種基本屬性，是矛盾雙方相互聯(lián)系的兩個(gè)方面。矛盾的同一性是指矛盾著的對立面相互依存，相互貫通的性質(zhì)和趨勢。矛盾的斗爭性是指矛盾者的對立面相互排斥，相互分離的性質(zhì)和趨勢。

八、矛盾的同一性和斗爭性的辯證關(guān)系：

1.矛盾的同一性和斗爭性是相互連結(jié)，相輔相成的。

2.一方面，同一性不能脫離斗爭性而存在，沒有斗爭性就沒有同一性，因?yàn)槊艿耐皇且圆顒e和對立為前提的，是包含差別和對立的同一。

3.另一方面，斗爭性也不能脫離同一性而存在，斗爭性寓于同一性之中。同一性規(guī)定和制約著斗爭的形式，規(guī)模和范圍，沒有同一性也沒有斗爭性。

4.在事物的矛盾中，矛盾的斗爭性是無條件的，絕對的，矛盾的同一性是有條件的，相對的。無條件的絕對的斗爭性和有條件的相對的同一性相結(jié)合，構(gòu)成了事物的矛盾運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)著事物的變化發(fā)展。

九、矛盾的普遍性和特殊性。

矛盾無處不在，無時(shí)不有，存在于一切事物發(fā)展過程的始終。一切事物都是對立統(tǒng)一的，矛盾是事物的普遍本質(zhì)。

各個(gè)具體事物的矛盾及每一個(gè)矛盾的各個(gè)方面，在發(fā)展的不同階段上各有其特點(diǎn)。具體表現(xiàn)為，一是不同事物的矛盾各有其特點(diǎn)，二是同一事物的矛盾在不同的發(fā)展過程和發(fā)展階段各有不同的特點(diǎn)，三是構(gòu)成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性質(zhì)，地位和作用。

主要矛盾是矛盾體系中處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用的矛盾。事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面所規(guī)定的。看問題，既要全面地看，又要看主流大勢、發(fā)展趨勢。

矛盾的解決形式主要有：矛盾一方克服另一方，矛盾雙方同歸于盡，矛盾雙方形成協(xié)同運(yùn)動(dòng)的新形式。矛盾雙方融合成一個(gè)新事物。

十、矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系（矛盾問題的精髓）

1.矛盾的普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。

2.矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的個(gè)性。矛盾的共性是無條件的，絕對的，矛盾的個(gè)性是有條件的，相對的。

3.任何現(xiàn)實(shí)存在的事物的矛盾都是共性和個(gè)性的有機(jī)統(tǒng)一，共性寓于個(gè)性之中，沒有離開個(gè)性的共性，也沒有離開共性的個(gè)性。

4.矛盾的共性和個(gè)性、絕對和相對的道理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，也是正確理解矛盾學(xué)說的關(guān)鍵。

5.矛盾的共性和個(gè)性相統(tǒng)一的關(guān)系，既是客觀事物固有的辯證法，也是科學(xué)的認(rèn)識(shí)方法。人的認(rèn)識(shí)的一般規(guī)律就是由認(rèn)識(shí)個(gè)別上升到認(rèn)識(shí)一般，再由一般到個(gè)別的辯證發(fā)展過程。

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