因?yàn)槎炔辉敢獯粼跍p壓艙，姜祎成就把它帶到盥洗室簡(jiǎn)單風(fēng)淋了一遍，吹掉它衣服上的浮土之后便讓它呆在生活艙裏。為了不讓二橙因?yàn)椴贿m應(yīng)失重環(huán)境而到處亂飄，姜祎成只能用安全帶把它的腳綁回了座椅上。又是為了給它找點(diǎn)兒事兒做，姜祎成喚醒了桌面的顯示屏，打開(kāi)一個(gè)繪畫(huà)軟件，讓二橙在桌上畫(huà)畫(huà)玩兒。

她發(fā)現(xiàn)讓二橙畫(huà)畫(huà)是一個(gè)能讓它平靜下來(lái)的好辦法。在意識(shí)到屏幕可以畫(huà)畫(huà)之后，二橙漸漸地不再顫抖了，而專(zhuān)註于用手指在這個(gè)神奇的平面上描畫(huà)起來(lái)。

姜祎成沒(méi)有仔細(xì)看二橙畫(huà)的內(nèi)容——想來(lái)也不過(guò)是那些山啊、樹(shù)啊、茅草和火堆之類(lèi)的——她從防護(hù)服的靴子裏拿出那本星際探險(xiǎn)家簡(jiǎn)佚的紙質(zhì)筆記，在空中飄浮著看起來(lái)。

這本筆記的很多內(nèi)容都是用卡謝人的語(yǔ)言寫(xiě)的，在姜祎成看來(lái)那些文字就像是動(dòng)物在沙地上轉(zhuǎn)彎時(shí)爪子留下的印痕。而筆記的前三分之一是中文和卡謝人語(yǔ)言的翻譯對(duì)照表，涉及到的詞匯涵蓋了從“太陽(yáng)”、“月亮”、“草”這樣的自然實(shí)物，到“輪子”、“房屋”這樣的人造物，再到“物質(zhì)”、“生命”這樣的抽象概念，甚至姜祎成隨便翻的時(shí)候還翻到了“代數(shù)”和“幾何”——卡謝人甚至已經(jīng)發(fā)展出了相當(dāng)覆雜的數(shù)學(xué)理論。

簡(jiǎn)佚大概是在卡謝人的社會(huì)中學(xué)會(huì)了他們的語(yǔ)言，但是姜祎成顯然沒(méi)有那個(gè)好學(xué)的心思。她把翻譯對(duì)照表掃描到飛船的艦載計(jì)算機(jī)裏，ai副官對(duì)簡(jiǎn)佚的筆跡進(jìn)行了識(shí)別，很快便據(jù)此造出了一套“中文-卡謝文”互譯系統(tǒng)。

而后姜祎成把其余的筆記也掃描進(jìn)了艦載計(jì)算機(jī)，利用這套互譯系統(tǒng)對(duì)剩下夾雜著卡謝文記錄的部分進(jìn)行了翻譯。翻譯的結(jié)果以“漢-拉丁”融合語(yǔ)言呈現(xiàn)，這也是姜祎成當(dāng)前最適應(yīng)的語(yǔ)言系統(tǒng)。

她翻看著已經(jīng)被完全翻譯的簡(jiǎn)佚紙質(zhì)筆記，越來(lái)越被其中的內(nèi)容所吸引。

卡謝人和太陽(yáng)系人類(lèi)有許多共同點(diǎn)，但也有不少差異。其中最大的差異，就是卡謝人——以及“藍(lán)珀”表面的所有高等動(dòng)物1——都是卵生的。

卵生相比于胎生需要的懷孕時(shí)長(zhǎng)更短，有利于提高親代的勞動(dòng)生產(chǎn)力。但是以卵生的方式產(chǎn)下后代，就得在后代破殼而出之前就開(kāi)始對(duì)卵精心照料，并且需要專(zhuān)門(mén)的場(chǎng)所用于孵化。而對(duì)于卡謝人來(lái)說(shuō)，他們孵化后代的場(chǎng)所被稱(chēng)為“圣角2”，盡管通常只有一米見(jiàn)方，卻在房屋中“風(fēng)水”最佳的位置。

卡謝人的卵生也使得他們的性別差異分化并不明顯，而由于同一家族的卵可以被統(tǒng)一孵化和管理，這同時(shí)極大地增強(qiáng)了卡謝人的社會(huì)性。與古代人類(lèi)不同，卡謝人社會(huì)裏由于不存在遺傳不確定性的問(wèn)題，而并不區(qū)分母系和父系氏族。并且很多群體都沒(méi)有固定的終身婚配制度，由青年男女自由戀愛(ài)維持短期的婚配，從而誕生出雙方父母都確定的卵。

這種生育后代的方式，導(dǎo)致了卡謝人社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展很快。并且集中孵化卵有利于高效撫養(yǎng)后代，解放了大量原本被困于“帶孩子”繁重工作的社會(huì)成員。卡謝文明的全勞動(dòng)力3日常占總?cè)丝诘牧梢陨希瑥亩梢跃S持較高的生產(chǎn)水平，和較強(qiáng)的侵略性。事實(shí)上，簡(jiǎn)佚所接觸的自稱(chēng)為“卡謝”的種族，已經(jīng)是卡謝文化支同化了上百個(gè)不同發(fā)展程度的民族之后的產(chǎn)物了。

不過(guò)簡(jiǎn)佚的卡謝人朋友們并沒(méi)有想要“同化”他，事實(shí)上他們反而很尊敬簡(jiǎn)佚。卡謝人已經(jīng)產(chǎn)生了科學(xué)思想的萌芽，他們并不把這個(gè)從天而降的星際探險(xiǎn)家當(dāng)作怪力亂神之物，而是清楚地認(rèn)識(shí)到他是來(lái)自比他們更發(fā)達(dá)的族群。

從筆記內(nèi)容來(lái)看，簡(jiǎn)佚和他的卡謝人朋友們進(jìn)行了一番充分的技術(shù)交流。卡謝人向簡(jiǎn)佚展示了他們最高端的科學(xué)與技術(shù)——天文學(xué)、數(shù)學(xué)、航海技術(shù)、覆雜的經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)、甚至還有城市排水系統(tǒng)，而簡(jiǎn)佚也向他們敘述了遠(yuǎn)在太陽(yáng)系的場(chǎng)景。雖然在筆記裏這部分內(nèi)容并沒(méi)有詳寫(xiě)，姜祎成也能猜得到，簡(jiǎn)佚帶來(lái)的信息必然大幅度地推動(dòng)了卡謝人們對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)。

而在筆記的倒數(shù)第三頁(yè)上，已經(jīng)因血氧儀電池洩露中毒的簡(jiǎn)佚用卡謝人的文字，寫(xiě)下了他這副軀體留給卡謝人們的遺言：“文明是這個(gè)宇宙中最寶貴的存在，而你們就是文明。”

姜祎成很欣賞他以這樣的態(tài)度結(jié)束，但她總覺(jué)得有些奇怪。文明固然是宇宙中最寶貴的存在，就像帕斯卡爾的“人是一棵能思想的葦草”一樣，這是毋庸置疑的。但是他怎么能說(shuō)“你們就是文明”呢？

很明顯，如果跟卡謝文明比起來(lái)，人類(lèi)文明才更是“文明”——就不說(shuō)技術(shù)水平和實(shí)際生產(chǎn)力，光從人口來(lái)比較，人類(lèi)一共有120億文明的成員，而“藍(lán)珀”表面的智慧個(gè)體滿打滿算也頂多有幾千萬(wàn)，這差著至少兩個(gè)數(shù)量級(jí)呢。

不過(guò)那位幸運(yùn)的星際探險(xiǎn)家簡(jiǎn)佚這么說(shuō)，或許是為了強(qiáng)調(diào)卡謝文明的重要性。隸屬于星際開(kāi)發(fā)集團(tuán)的探險(xiǎn)家都是些脫離社會(huì)的人，簡(jiǎn)佚或許是在人類(lèi)社會(huì)裏找不到共鳴，才格外看重和卡謝人的這段友誼吧。