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第一八六節(jié)羲皇得名、伏羲得（1 / 3）

第一八六節(jié) 羲皇得名、伏羲得

經(jīng)過了天劫洗禮的燧人壽命悠長，燧人氏部落在燧人的主持領(lǐng)導(dǎo)之下不斷地發(fā)展壯大。

在接受了許多慕名而來的零散人族之后，燧人氏部落由于地域限制分裂出了兩個附屬部落，分別以緇衣、有巢為部落名稱。

三個部落以燧人氏部落為首，相互依存，迅速地擴(kuò)展著。

而火種、衣物、房屋也隨著時間的推移，逐漸傳遍了整個洪荒大陸之中的大半人族群落。

燧人的名號傳遍了人族，被所有得到實惠的人族們推崇備至。

燧人氏部落自然也被所有人族部落們尊為了共主部落，承擔(dān)起引導(dǎo)人族發(fā)展的重任。

不知不覺間，千年的時間已然流逝，人族在解決了食物以及居住問題之后，人數(shù)開始爆發(fā)性的增長，部落的規(guī)模也越來越大，由原來數(shù)十、數(shù)百發(fā)展為數(shù)千、上萬、數(shù)萬，大型、巨型人族部落開始陸續(xù)出現(xiàn)在了洪荒世界之中。

人族取火的方式也越來越多，鉆木、敲石等等。

衣物的形式也越來越多、房屋也越來越堅固美觀起來。

在這千年的時間，燧人先是受自己被人族尊稱之中得到啟發(fā)，創(chuàng)立了一種為山川命名、再以山川為百事命名、再以山川百事為人族命名的方法。

人族部落也紛紛根據(jù)這種方法為自己取名，雖然只有燧人、緇衣、有巢這三個部落的名字流傳得最廣，人族姓氏開始逐漸產(chǎn)生。

其次，燧人發(fā)明了一種以圖像標(biāo)識來區(qū)分姓氏、部族的方法，稱之為：氏族圖騰徽銘制。

再次，發(fā)明了結(jié)繩記事的方法來記錄人族事務(wù)、創(chuàng)造了簡單的計數(shù)方式。

再再次，規(guī)定了以姓氏為區(qū)分的初步婚配制度。

種種措施使得后天人族再次踏上了文明之路。

燧人，也因為這些為人族作出了重大貢獻(xiàn)的舉措，在人族中的聲望越來越高！

燧人氏部落也已經(jīng)發(fā)展為一個人員十萬以上的巨大部落，加上附屬的緇衣、有巢兩個部落的人數(shù)，總?cè)藬?shù)已經(jīng)超過了二十萬！

而在積極地承擔(dān)人族共主重任的同時，燧人雖然用自己的法力延續(xù)著自己兩個妹妹的生命，但是依然是不敵天數(shù)，緇衣、有巢相繼撒手人寰。

燧人也自從兩位妹妹離世之后，便開始深居簡出，不再現(xiàn)身在人族面前。

一日，天地驀然一震、天邊現(xiàn)出一朵七彩祥云，霞光四射地迅疾飛到燧人氏部落上空。

遮蓋住了整個部落上空的祥云使得地上的人看不到云上的仙人。

一聲蒼勁而又清朗的聲音從祥云中傳出，回蕩在天地之中、傳遍所有人族部落：“人族燧人、緇衣、有巢三人，感悟天地，創(chuàng)立火種、衣物、房屋三物，解人族大難、助人族大力，功德無量，致天道有感！特派人教教主、太清圣人傳下令諭！”

“圣人令諭！人族燧人、緇衣、有巢，立大功德，造福人族，天人感應(yīng)之下，本圣應(yīng)天順人，特以人教教主之名，賜下人族羲皇之號?！?

“因緇衣、有巢之道亦為燧人所授，故羲皇之名，由燧人獨(dú)有！百年之后，羲皇尋得人族下任皇者后前往火云洞中居住，鎮(zhèn)壓人族！諭此！”

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