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第一八六節(jié)羲皇得名、伏羲得（2 / 3）

聲音落下，便隨著祥云消失不見。

而已經(jīng)許久沒有現(xiàn)身的燧人，也是大步走出深居的大殿，向天空深施一禮，恭聲喊道：“燧人領(lǐng)人教教主旨意！”

施禮完畢后，燧人直起身影，大吼一聲：“人來！”轉(zhuǎn)身回到大殿。

就見靠近大殿的屋舍之中竄起數(shù)十道身影，飛快地進(jìn)入大殿。

不多時(shí)，有將近十道身影又從大殿之中飛快沖出，很快便從部落大門離開，馳向了四面八方。

卻是幾個(gè)人人奉共主燧人之名，以羲皇的名義傳訊人族部落、找尋下一任人族共主了。

而沒有離去的其余人等，則是在羲皇燧人的主持下，繼續(xù)履行著引導(dǎo)人族發(fā)展的工作。

在一個(gè)叫做伏犧的部落外邊，一位青年正雙手抱膝、靜靜地坐在地上，眼睛望著夕陽下散射著粼粼波光、靜靜流淌的孟河出神發(fā)呆。

這位青年名叫伏羲，有母名為華胥，卻是沒有父親。

這是在羲皇燧人已經(jīng)創(chuàng)立了婚配制度以后的人族之中非常少見的情況。

據(jù)部落中流言，伏羲是其母華胥尚是少女時(shí)，在一次部落采集的活動(dòng)中，路過部落附近一個(gè)叫做雷澤的地方，無意中發(fā)現(xiàn)一個(gè)巨大的腳印。

出于好奇，華胥便過去踩了那個(gè)腳印一下，采集活動(dòng)結(jié)束后回到部落便被發(fā)現(xiàn)有了身孕，懷胎十二年后才分娩生下了伏羲。

而相對(duì)于人族普遍不到一年的懷胎期來說，十二年的懷胎期自然是一件異常奇怪的事情所以在華胥懷胎超過一年以后便開始有流言在部落中流傳開來。

華胥卻不理族人非議，索性搬到部落的一個(gè)孤僻的角落，搭建了一個(gè)非常簡陋的屋棚居住、獨(dú)自采集蔬果度日。

因?yàn)樗詮陌l(fā)現(xiàn)有孕之后，經(jīng)常會(huì)在睡夢中夢到或是一位身穿混沌色道袍、英氣逼人的道長，或是一位宮裝艷麗、端莊威嚴(yán)的女性在跟自己說著自己根本聽不懂的話。

而且，自己這個(gè)孤僻的屋棚之中，總是會(huì)在自己出去采集蔬果事物的時(shí)候莫名其妙地多出來很多的食物。

而這一切，自然不為部落其他族人知曉。

懷孕十二年后，華胥在一個(gè)雷雨交加的深夜，獨(dú)自一人產(chǎn)下了一個(gè)男嬰。

生產(chǎn)的時(shí)候，這個(gè)孤僻的屋棚之中紫氣繚繞、霞光閃爍，卻又是被雷雨深夜所掩蓋、不為部落中人知曉。

而男嬰出生后的第二天，天邊便傳來了賜予人族共主燧人羲皇的聲音。

始終堅(jiān)信自己兒子必定也是一位對(duì)人族有大功德之人的華胥，便根據(jù)自己部落的名稱以及羲皇之中的羲字，將這個(gè)男嬰命名為了伏羲。

而伏羲，一出生后自然也就被伏犧部落上上下下視為了怪胎。

部落中人一見伏羲便會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)閃開，深恐避之不及。

值得慶幸的是，伏羲自從出生后就一直非常健康，自小就是孔武有力、很快便成為了部落中最有實(shí)力的勇士之一。

否則，恐怕伏羲和他的母親華胥早就被伏犧部落驅(qū)趕出去了。