第八十二章 讖語資料

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曹丕篡漢做了皇帝，劉備也沈不住氣了。他本來打著扶興漢室的旗號，如今漢室都沒了，只有自己打自己的旗子了。既然曹丕受禪之前，手下的大臣、博士們從讖緯書中找了不少曹魏受天命的根據；現在劉備要稱帝了，他的大臣、博士們也照舊能從讖緯書中找到不少劉備受天命的根據。（可以很有把握地說：如果閣下有意關起門來當一當皇帝，也會從讖緯書找到根據的。）《洛書甄耀度》說：“赤三日，德昌九日會備，合為帝際。”又是赤，又是德、備，不是把劉備的姓、名、字都包括了么。《洛書寶予命》曰“：天度帝道備稱皇，以統握契，百成不敗。”這索性就直接講明“備稱皇”了。《洛書錄運期》曰“：九侯七杰爭民命，炊骸道路，誰使主者玄且來。”備字玄德，所以“玄且來”就是說劉玄德要來解救黎民于水火之中，但我總覺得這句更像是王莽末年更始帝劉玄子手下所造。讖緯的證據是天意，此外還有“地利”，就是成都這地方就應該出皇帝。據說早在幾十年前，在都城洛陽的董扶就對太常劉焉說過“：京師將亂，益州分野有天子氣。（”《三國志蜀書劉焉傳》）劉焉是皇帝的宗室，此時就打主意自己做益州牧，準備應這個“天命”。劉焉死后，兒子劉章領了益州牧，而沒家沒業的梟雄劉備就用了諸葛亮的計策，硬與劉章攀親戚，結果把成都騙到手。劉備占了成都，自然就正應了益州分野出天子這句讖。但這些故事是劉備自己編的，而劉焉做益州牧是為了自己當皇帝，那完全是栽贓的話。劉焉看到中原將要大亂，本來想躲到交趾去做官的，已經準備動身了，正好益州刺史昏暴，民心不附，所以臨時決定，改派劉焉到了益州。所以益州有天子氣這話的來源就很可懷疑。除了天命和地利之外，劉備還有一點以證明自己應該做皇帝，那就是眾所周知的“雙手過膝，自見其耳”，耳朵大到可以自己看見，雖然不能證明這是與什么神物雜交的結果，但也算是異相了。就這樣，劉備說服自己當了皇帝。劉備備字玄德，所以玄且來”就是說劉玄德譙周是蜀漢朝臣中有名的術士，但他的解救黎民于水火之中有名卻都是靠預言蜀漢祚運不長而得來。此人在劉禪時期是個投降派，從《三國演義》中就可以看到他的嘴臉。蜀亡之后，他隨著劉禪進了洛陽，他的那些糟蹋蜀漢的“預言”可能都是在這時才發表的，因為這可以使他得到新主子的歡心。景耀五年（公元年）是蜀漢滅亡的前一年，宮中大樹毫無理由地自己折斷了，這棵樹有多粗，史無記載，但既稱大樹，起碼也有一摟粗吧。譙周據此推算，蜀國的國運要終結了，但這話又無法對人說，就在柱子上寫了這么兩句預言：“眾而大，期之會；具而授，若何覆。（”晉干寶《搜神記》卷六“）眾而大”，是指曹魏，天下要會合于它。可是此時魏國的皇帝早已名存實亡，對司馬氏要極力逢迎才能保住性命；而且魏國的壽命也不過比蜀漢長上兩年多一點，還談什么“期之會”！至于“具而授”，就是劉備準備好了再讓劉禪送給別人，這要在下面詳談。而“若何覆”，就是天命如此，誰也別想反抗，就老老實實地做亡國奴吧。譙周預言的特色是“測字”。據說早在阿斗即位時，譙周就說過：“劉備名備，‘備’的意思就是準備；劉禪的‘禪’，意思則是授與。連起來一解釋，就是劉備準備好的江山，劉禪再送給別人。所以人的命名，不可不慎。劉備給兒子起名的不慎重，比過去晉穆侯、漢靈帝還嚴重晉穆侯、漢靈帝是怎么回事呢？晉穆侯是西周末年晉國的國君，他的夫人姜氏在條之戰時生了大兒子，因為在這一對條戎的戰爭中，晉穆侯與周王的聯軍吃了敗仗，所以他就給兒子起名叫“仇”，意思是記住這筆仇恨。等到千畝之戰時，姜氏又生了個兒子，這場戰爭晉國勝了，所以他就給兒子起名叫“成師”，表明戰爭的勝利。當時晉國的大夫師服就說：“這名字起得不對勁兒，恐怕要為晉國埋下禍亂的種子，而長子的后代將要衰替。”穆侯死后，仇即位為文侯。文侯死后，其子伯即位為昭侯。昭侯封叔父成師于曲沃，稱桓叔。沒過幾年，晉大夫潘父殺死了昭侯，要迎曲沃桓叔為晉君。這一企圖雖然當時未能實現，但從此曲沃已經逐漸比晉強大，幾次弒殺晉君，終于占有了晉國。還有人說：漢靈帝的長子出生之后，起名叫“史侯”。古代皇帝的嗣君講究立長立嫡，現在長子出生，將來就是儲君，卻起名為“侯”，不要說“帝”，連“王”都不是。后來靈帝死后，史侯即位，改名為辯，但很快就被廢為弘農王了。這也是起名不慎的惡果！這種觀點在后世也有。隋文帝的皇太子名曰勇，晉王曰英，秦王曰俊，蜀王曰秀。這些名字讓正常人聽了不會感到有什么不妥。但怪物無時不有，當時就有人上書道“：勇者一夫之用。又千人之秀為英，萬人之秀曰俊。此乃平民百姓之美稱，非帝王之嘉名也。”依此人之說，最好把幾個兒子都起名叫大皇、二皇之類。隋文帝沒有答理他，要是在雍正干隆的盛世，準會賞他一刀。但這種說法卻與中國歷來給兒子起名的習慣大為相反。不光近代怕兒子生下來不易養活，就變著法給孩子起“賤名”，什么禿驢、鐵蛋，就是毛坑、豬圈也可以做名字的，即是古代，也是如此。齊國的公孫叫無知，越國的國王叫起來像“狗賤”（勾踐），就是六合諸侯一匡天下的齊桓公叫小白，今天可是當做狗名的。如果說我這是無理取笑，那么晉成公的大名可是叫黑臀，也就是黑屁股蛋，周頃王的名字叫壬臣，金壬小人的，還有黑獺、丑奴之類，后世縷縷不絕。所以皇帝給兒子起名叫“侯”，并無什么不可，要是叫成“玉皇大帝”，倒是腦袋有些毛病了。

魏、蜀兩家都已經稱帝，吳國的孫權自然不甘心，于是也在劉備稱帝的第二年稱帝。不知道為什么，孫吳的謀臣宿儒也不少，卻沒有在讖緯書中給自己找天命，大約是覺得這些東西對江南尚處于草昧的黎民沒什么說服力，倒不如來些通俗易懂的吧。所以他們主要宣傳的是一首老民謠。據說這民謠是漢獻帝興平年間（公元年）開始流行于吳中（即今天的蘇州一帶）的，唱的是“：黃金車，班蘭耳，開昌門，出天子。（”《三國志吳書吳主權傳》）昌門，即閶門，是蘇州城的西郭門，傳說為吳王夫差時所造“。開昌門，出天子”，這句預言現在要應驗了，而且武昌、夏口都說看見黃龍和鳳凰出現，這就說明老天降下祥瑞，為孫權稱帝送花籃來了。于是孫權就做了皇帝。可是孫權當時已遷都于武昌，蘇州出天子，干卿底事？原來這裏孫權耍了一個花招。漢獻帝興平二年，孫權的哥哥孫策正從淮南袁術那裏借了兵，經略江東，占據了現在江蘇省的南部，也就是吳中地區，而蘇州正是吳地的中心。孫策有了自己的地盤，自然不甘心做袁公路的牛馬，就造了這首童謠，為自己的割據江東造輿論。過了二十多年，這首民謠已經孫權成了老歌，百姓們耳熟能詳，孫權就把閶門稱老天降下祥瑞，為孫權稱帝送花籃來為昌門，讓人覺得好像是武昌城門一樣，按在是孫權就做了皇帝。