伊斯蘭教鼓勵婚姻，因為它關系到種族的繁衍延綿。穆斯林當中沒有“出家”的僧侶。成年男女出于天性的正當需要而結婚是“瓦直卜”（當然），以共同生活、生兒育女為目的的婚姻是“遜奈”（圣行）。伊斯蘭教禁止淫亂，但同時也反對違反人性的禁欲。

韓子奇和壁兒的婚事，在劫后重逢、悲喜交集的時刻決定了。

即將做岳母的白氏且喜已悲且懼。喜的是梁家從此有了依靠，有了希望，壁兒的終身有了托付，奇珍齋的死灰竟然也得以復燃；悲的是梁亦清走得太早，沒有看到這一天；懼的是無力打發女兒出嫁，喜事臨頭，卻是一道難以度過的大關！

按照回回的習俗，男婚女嫁，不是自由戀愛、私訂終身就可以了事兒的，任何一方有意，先要請“古瓦西”（媒人）去保親，往返幾個回合，雙方都覺得滿意，給了媒人酬謝，才能準備訂婚。訂婚通常要比結婚提前一年至三年，并且訂婚的儀式也不是一次就可以完成的。初次“放小訂”，在清真寺或者清真飯館或者“古瓦西”家里舉行，男方的父、兄預先訂下一桌飯菜，備了用串珠編織成的聘禮，前去行聘。女方的父、兄帶著一只精巧的玻璃方盒，里面放著“經字堵阿”和刻著待嫁女子的經名的心形銀飾。雙方父、兄見面之后“拿手”，互換禮物，然后聚餐，“小訂”即算完成。過了一年半載，再議“放大訂”。“大訂”比起“小訂”，就要破費得多了，男方要送給女方一對鐲子、四只戒指、一副耳墜兒、一塊手表、一對鐲花兒，裝在玻璃盒里，連同“團書”（喜柬），由“古瓦西”送到女家，“團書”上寫了兩個日子，供女方任擇其一。“古瓦西”討了女方的口信兒，再回男方通知。“團書回來了嗎？訂的是幾兒呀？”“回了，x月x日。”這個日子就是預訂的婚禮日期，所以稱為“大訂”。“大訂”之后，男方就要依據婚期，早早地訂轎子、訂廚于，并且把為新娘做的服裝送去，計有棉、夾旗袍，棉襖棉褲，夾襖夾褲……共八件，分作兩包，用紅綢裹好，外面再包上藍印花布的包袱。至此，訂婚就算全部完成，只待舉行婚禮了。

喜期來臨，排場當然更要遠遠超過“放訂”，當那十抬嫁妝浩浩蕩蕩出了門，人們才知道嫁女的父、母要花多少錢！看那嫁妝：頭一抬，是二開門帶抽屜的硬木首飾箱（官木箱），箱上擱著拜匣；第二抬，一件帽鏡、一只撣瓶、兩只帽筒；第三抬，四個棕罐；第四抬，兩個盆景；第五抬，魚缸、果盤；第六抬，兩個鏡支；第七、第八抬，是兩只皮箱，盛著新娘的陪嫁衣物，箱上擱著對匣子和禮盒；第九抬，又是一只小皮箱；第十抬，是新娘沐浴用的木盆、湯瓶以及大銅鍋、小銅鍋、大銅壺、小銅壺。這十抬嫁妝，是斷不可少的，如果女方家境富裕，還可以加上爐屏三色和大座鐘，便是十二抬。若要擺闊斗富，再增加幾倍也沒有止境，多多益善，但少于十抬便覺寒酸了。有的窮家婦女，湊不夠十抬，又無錢打發抬？該咳肆嬌櫬笱螅懔酃圖父鋈耍范プ偶拮彼凸ィ莆拔巡倍保鞘竅嗟畢盅鄣氖露宜宜母觥拔巡倍本推噶斯媚锪耍糲錄甘甑幕鞍訊？

再說男方。迎親當日，男方要備上一塊方子肉、兩方卷果、兩只雞，都插著“高頭花兒”；五碗水菜、四盤鮮果、四盤干果、四盤點心、四盤蒸食、一對魚，裝在禮盒里，分作兩抬，稱為“回菜”，給女方送去，一俟花轎出門，這“回菜”就回來了，女方的親友大吃一頓。新娘上轎，婆婆要來親自迎娶，娘家媽也要親自把女兒送上門去，隨著去的還有娘家親友，又是浩浩蕩蕩，并且把葬禮上絕不許用的旗、鑼、傘、扇、樂隊，也從漢人那里照搬過來，吹吹打打，好不熱鬧！花轎進了婆家的門，早已有請好了的“齊潔人”或者由婆婆迎上前去，挑開轎簾兒，給新娘添胭粉，然后迎入新房，卻不像漢人那樣“拜天地”。

這時，宗教儀式的婚禮才真正開始。

八仙桌上，擺好筆硯，由雙方請來的兩位阿匐寫“意和布”（婚書）。婚書上寫著雙方家長的姓名，新郎、新娘的姓名，以及八項條款：一，這是婚書；二，真主訂良緣；三，雙方家長贊同；四，夫婦雙方情愿；五，有聘禮；六，有證婚人二人；七，有親友祝賀；八，求真主賜他們美滿。阿匐寫畢，向新人祝賀，這時，新娘含羞念“達旦”（愿嫁），新郎念“蓋畢爾圖”（愿娶），婚禮達到了高xdx潮，來賓們哄聲四起，手舞足蹈，抓起桌上的喜果向新郎、新娘撒去，祝愿他們甜甜蜜蜜、白頭偕老！

婚禮以再次“拿手”結束，但歡宴和笑鬧還要持續到午夜，第二天一早，新婚夫婦就要成雙成對地到娘家“回門”了……

白氏深深地嘆息，她當年就是這樣嫁到了梁家，而如今卻無力為愛女舉辦這人人都有權享受的婚禮！

“子奇，壁兒，媽不能對不起你們，我去求回回親戚們幫我一把，要‘乜帖’也給你們辦……”

“媽！”壁兒為母親擦著淚，“咱免了吧，都免了！奇哥哥沒了有家，您就是湊夠十抬嫁妝，往哪兒抬呀？從今兒起，他就是您的親兒子，您又聘姑娘又娶兒媳婦了！明兒一早，咱舉意提念爸爸，念平安經，我就算有了家了！”

第二天，星期五，穆斯林的“主麻”（聚禮）日，壁兒和韓子奇雙雙來到清真寺，請阿匐為他們寫“意札布”，在肅穆的清真殿堂，當著聚禮的朵斯提，阿匐為他們兼任了“古瓦西”和證婚人，向他們道“晤吧哩克”（祝賀）。

“達旦。”壁兒說。

“蓋畢爾圖。”韓子奇說。

沒有人為他們撒喜果，但是，他們覺得來參加聚禮的穆斯林都是他們的婚禮的賓客！

按照伊斯蘭教規，穆斯林的婚禮，最重要的條件是當事人雙方自愿結合，并且必須有穆斯林中的兩個男子或一男二女在場作證，此外一切繁文縟節都可有可無。韓子奇和壁兒的槔瘢鎂弒傅畝季弒噶耍筒槐匾藕讀稅桑？

走出清真寺，壁兒沒有為自己的婚禮的寒酸而悲傷流淚，她心里覺得從來也沒有像今天這樣充實，從現在開始，她成為大人了，成為“韓太太”了。《古蘭經》說：“婦為夫衣，夫為婦衣”，她和奇哥哥將融為一體、互為表里、相依為命、永不分離，共同走向面前那漫長的路……

十年之后，奇珍齋名冠北京玉器行。這時，北京已經由于國民政府遷往南京而改稱“北平”，叫了七八年了。

韓子奇把奇珍齋擴展到五間門面，他從東郊一些舊貴族墓地的看墳人手中買來一批優質漢白玉的斷碑殘碣，雇了手藝高強的石匠精雕細刻成浮雕大門臉兒，正中掛上了當年由“玉魔”題寫的黑漆鎏金大字牌匾：“奇珍齋”。門臉兒以上，磨磚對縫，清水脊的門樓兩丈余高。大門兩側，漢白玉浮雕當中鑲著雪白的瓷磚，分別寫著黑漆大字：“隨珠和壁”，“明月清風”，也是當年“玉魔”題在家門上的遺句。

近年來，韓子奇把奇珍齋交給賬房老侯和徒弟去照看門市生意，他自己則把主要精力用于尋訪天下美玉，觀賞把玩，并從琉璃廠的舊書店搜求大量古籍，凡與玉有關，都不惜重金買來，對照自己的收藏，披閱攻讀，潛心研究，孜孜不倦，如醉如癡，儼然是又一個“玉魔”……

不久，連“玉魔”老人的藏玉之所“博雅”宅也“貨賣識家”，歸于韓子奇之手！

搬入新居，韓子奇仿佛回到了闊別已久的故地，仿佛又看到了那位充滿智慧的龍鐘老人。他撫摸著大門上的“玉魔”遺墨，撫摩著庭院中老人手植的花木，撫摩著老人生前藏玉讀書的上房西間書房，心中不禁涌起無限思念，默默地呼喚著“魂兮歸來……”

某夜，月朗風清，萬籟俱寂，韓子奇久思無寐，中夜長坐，忽然隱隱地聽得一個叫聲：“我可扔了，我可扔了！”

韓子奇一驚，那聲音似乎有些像故去十余年的老先生的語聲，便疑心是自己思之甚切，造成幻聽，不敢當真。但由此更加勾起感傷之情，毫無睡意了，于是信步走到院中，徐徐踱步，若有所思。此時，天上一輪明月，像一只羊脂白玉盤，灑下銀白色的清輝，院中的石榴含苞待放，海棠正開得燦爛，香氣襲人，微風拂過，枝葉沙沙作響，猶如當年的琢玉之聲。突然，剛才那叫聲又響起來：“我可扔了，我可扔了！”

這一次，韓子奇聽得真真切切，仿佛就在頭頂，就在耳畔。他詫異地茫然四顧，只見皓月當空，樹影婆娑，沒有一個人影兒，立時打了個冷戰，便壯著膽子，向著空中說：“是人，是冤，是福，是禍，我韓子奇都不怕，要扔，就只管扔吧！”

這番話說罷，他自己也覺得毛骨悚然，精神恍惚，這時，只見從上房西北方向，一顆流星劃破天井，光燦燦落入院中！韓子奇暗暗稱奇，躡足向前，那一團亮光還未熄滅，明晃晃在磚地上滾動，猶如用月光寶石琢成的一顆明珠。韓子奇見玉則迷，伸手就要去捧，那明珠卻突然不見了，好像鉆入了地下，而剛才滾動之處，磚墁南路卻完好無損！

韓子奇呆立院中，回想剛才情景，若有若無，似真似幻，仿佛是做了一個夢……

西廂房里，急匆匆奔出師妹玉兒，把韓子奇從夢中驚醒：“奇哥哥，你快來，姐姐恐怕是要……早產！”

“啊？”韓子奇忘卻一切，趕快向西廂房跑去。妻子正在妊娠期，分娩已近，夜晚便和玉兒同住西廂房，求個照應，不料產期提前了！他剛剛踏進門里，已經聽到了響亮的嬰兒啼哭聲！

夢一般的喜事降臨了“博雅”宅。韓太太結婚十年，三次懷胎，都流產夭折，這一次又是七個月分娩，卻安然無恙，為朝子奇生了一個肉墩墩的男孩兒！

韓子奇三十二歲得子，抱在懷里，凝視良久，熱淚縱橫，猛然想起那顆從天而降、來去無蹤的明珠，脫口道：“這孩子，就叫他‘天星’吧，天助‘博雅’宅，星落奇珍齋！”

天星出生七日，韓子奇請阿匐為孩子起經名，由玉兒替姐姐抱著孩子，隔著產房的窗戶，阿匐口中念念有詞，吩咐里邊將孩子有耳朝著他，輕輕地吹去一口氣；再掉過方向，朝左耳吹一口氣；然后接“堵阿以”，命名儀式完成，賜名為“贊穆贊穆”，漢字的字面有贊頌伊斯蘭教創始人穆罕默德之意，阿拉伯文的原義則是“吮”，是圣地麥加城中泉水的名字，每年伊斯蘭歷十二月，前往朝覲的穆斯林都要痛飲“贊穆贊穆”泉水，如同吸吮著母親的乳汁。這名字簡直是太好了：圣泉的水，天上的星！

韓太太有了孩子，衛星外外便格外繁忙，母親白氏已經在七年前“無常”，妹妹玉兒正在燕京大學念書，也不能總讓她因為家里耽誤功課，“博雅”宅中的一切事務，當然都要韓太太一個人照料了。她過去勤謹慣了，事無巨細，都愿意自己動手。韓于奇曾經想把店里的伙計叫一個來管家，韓太太說：“什么臟男人，能讓他進我的家？吃的、穿的、用的，哪一樣兒他能插上手？”韓子奇又說要雇個女傭人，韓太太也不肯：“小偷好躲，家賊難防，誰知道誰的心啊？可別像蒲緩昌似的，找了你這么個胳膊肘兒往外拐的奴才！”

夫妻兩個都笑了，這話也就擱下不提。

天星出生滿百天，韓子奇當然要慶祝一番。這次慶祝，不是大擺筵席，他卻獨出心裁地在新居搞了個“覽玉盛會”，以玉會友，把東廂房三間打掃一凈，擺上一式二十四件硬木百寶格柜子，將十年來苦心搜集的奇珍異寶陳列其中，供玉業同仁、社會名流、文人墨客觀賞品評。這次盛會，不在奇珍齋店堂而在“博雅”宅內舉辦，韓子奇自有一番用意：店辦是為了銷，家辦則只是為了展，展而不銷，足見藏品之珍貴、主人之清高。為了這次盛會，韓子奇讓店里的賬房先生老侯和伙計們來布置了好幾個通宵，到開幕之日，卻都讓他們回去照應店里的生意，這里由他親自主持，并讓在燕大讀書的玉兒請了三天事假，為他做助手。

展期只有三天。三天之內，來者不拒，展期一過，恕不接待。這三天，沒把北平城里的古玩玉器業、文物字畫業鬧翻了個兒，凡數得著的人物，都來觀看，一為大飽眼福，二為慶賀韓老板喜生貴子，車水馬龍，門庭若市，與當初“玉魔”老先生居住時的“博雅”宅門可羅雀的光景大不相同了。更有一些大學教授、知名學者也造府觀寶，贊嘆之余，還留下不少墨跡題詠，其中最引人注目的莫過于一副楹聯：“奇技驚天，一脈青藍出圣手；珍藏冠世，千年璀璨聚名廬。”上、下聯以鶴頂格巧嵌“奇”、“珍”二字，對奇珍齋主的非凡技藝和豐富收藏都給予極高的評價；橫披是兩個斗大的字：“玉王”。來賓紛紛稱道：“博雅”宅昔有“玉魔”，今有“玉王”，當之無愧啊！

來賓中還有不少洋人，英國的、美國的、法國的、意大利的，都是奇珍齋十年來的老主顧、韓子奇的老朋友。沙蒙。亨特握著韓子奇的手，無限感慨：“韓先生，這次盛會，我等了十幾年了！”沙蒙。亨特一口流利的漢語，不必翻譯，在場的人都聽得明白，但其余洋人則都用英語，韓子奇便讓玉兒從中翻譯。這倒不是因為韓子奇自謙英語不如玉兒，而是有意顯示顯示小師妹的才華。十九歲的玉兒，正是青春妙齡，猶如一朵含苞待放的玉簪。上身穿一件青玉色寬袖高領大襟衫，袖筒只過臂肘，露出玉筍般兩條手臂，腰束一條黑縐紗裙，白色長統襪緊緊裹著一雙秀腿，腳穿青布扣襻兒鞋。白潤的面龐襯著一頭黑發，兩旁齊著耳垂，額前齊著眉心。樸素大方，楚楚動人。洋學堂的學生不怯場，一口純正的英語，與金發碧眼的先生、太太侃侃而談，那些腰纏萬貫的洋財東在她面前畢恭畢敬，如同臣民仰望公主。土財主們不懂英語，則聽得目瞪口呆，心中納悶兒：怎么物華天寶、人杰地靈，都集中在“博雅”宅了呢？

韓子奇對客人不分中外，無論窮達，一律以禮相待——卻也只是清茶一杯。有要借此和他洽談生意、簽訂合同的，都請他們改日到柜上接洽；有要懇請他將展品轉讓的，一概婉言謝絕。

韓太太對此深為不解，望著那亂哄哄的人群，埋怨說：“你呀，真是魔怔了！買賣人不談買賣，瞎熱鬧個什么勁兒？”