曹端和孔希路琢磨了一下，沒說話。

但沒說話，其實在某些時刻，比說了很多話還能表明態度。

姜星火也不急，看著窗外莫愁湖雪景，又自己給自己倒了杯酒，不知不覺間，喝醉了酒的高遜志竟然已經在眾人旁邊睡去。

過了片刻，曹端終于開口，他的眼神里閃爍著一些渴望：“那國師打算讓我寫什么文章？”

曹端可沒忘了，這才是姜星火找他們要做的事情，注六經這種大工程，肯定不是讓他們來弄的，最多就是掛名牽頭和審核之類的工作。

“你寫《孔子學術譜系考》?！?

一聽這話，曹端有些頭大，但還是忍住了沒叫苦。

孔子的學術譜系，主要以秦的大一統為界限，分為先秦和兩漢。

先說先秦時期，孔子在世的時候收弟子，主要有兩撥人，一撥是魯國本地的山東弟子，另一撥則是燕趙等地的河北弟子。

山東是今文學派正宗，河北是古文學派正宗，但正如左可以無限劃分一樣，基于鄉土而構成的今學正宗，同樣可以無限劃分，當時就劃分出了魯派、齊派、韓派等三個主要派別，分別宣傳自己的思想。

而古文學派，則不是根據地域劃分派別了，而是根據自己所學的專業特長，也就是自家學了什么、什么學得好，就主張以什么來解釋儒學，即所謂的“緣經立說”，一共分成了《周禮》派、《國語》派、《左傳》派、《孝經》派等等。

兩漢時期，古文學派蓬勃發展，這種“緣經立說”就更明顯了，東漢朝廷很重視經學，家里但凡有一本家傳經學的真東西，都能成為大儒。

如今過了上千年，倒是涉及不到現在明初的學術界，最多是各家有些自己都說不清的傳承，之所以要做這個工作，就是要正本清源。

嗯，非要說的話，跟編族譜差不多。

你說這東西有道理，那你得把脈絡給捋出來。

“如何？”

曹端沉吟之際，姜星火催促了一聲，這兩個字，卻是恍若敲鐘般蕩在了曹端心頭。

曹端整理了一下思緒，方才答道：“孔子以《王制》為后世立法，秦漢制度與《王制》不同，遂以《王制》為無用之書。秦漢以后，今古文兩家學派龐雜而混淆，導致孔子改制大義的隱沒，而今古文兩家學派不過是源自孔子早年、晚年的兩套學說體系，后世‘以古亂今，不分家法’，如今要通經致用，自當追溯本源，歸宗于孔子，合該梳理清楚高于天下的?！?

見了曹端這份態度，姜星火滿意地笑了笑。

“來，喝酒?！?

曹端接過酒杯，囫圇咽了下去，看著窗外雪景，卻兀自打了個寒顫總感覺自己出門吃個飯就被綁上了賊船。

可問題是，現在自己還有的選嗎？

《明報》那檔子“走進甲骨文”，可差點都快成了他一生恥辱了，要不是從來沒對他點名，曹端怕是現在都沒臉出門，這位國師布局環環相扣，現在想起來還讓曹端心悸。

不過姜星火倒也沒虧待他，教他的東西，如今曹端自己逐漸悟出了一些，眼見就是沉淀一番，以后回鄉就能開宗立派，成就一代名家了，而且恐怕比歷史上還要更為著名，因為很多哲學思想，是注定不會被時間所掩蓋的，也不算揠苗助長了。

曹端胡思亂想著，姜星火卻只是撫掌大笑：“如此善莫大焉！這便是于千年后重新究其本源，去偽存真，雖劃清之事頗為繁雜，但亦是一件大事?！?

確實是一件大事，畢竟古文學派和今文學派雖然在歷史上爭得很厲害，但由于同出一脈，就像是武俠小說里華山派的劍宗氣宗又往后傳承了無數代一樣，很多過去的是是非非都難以論斷了，如果真的能辨析清楚各自的源頭，再加以部分人為的推理闡述，總之，能把這些理清楚，就是能拿得出手的東西了。

不過聽起來雖然工作量很大好吧，實際上工作量也很大，但總歸是有個頭尾的，其他的不論，其實重點就在于兩漢時期，在董仲舒幫助漢武帝托古改制以后，漢朝就將儒學立為官學時就設立了五經博土，郡縣鄉里均設經師，經學自此大盛，而當時經書均以漢代使用的隸書改寫，也就是今文經義，后來又出土了春秋戰國時期的大篆和小篆，成了古文經義，古文經學多治章句訓詁，今文經學則研究微言大義以托古代制。

古文學派和今文學派爭得很厲害，但其實截止到漢章帝白虎觀會議，兩派就開始逐漸互相接納了，而等到東漢末年，歷史地位極高的大儒鄭玄，在古文經義的基礎上，吸收今文經義的精銳，才算最終融會貫通，登抵宗師境界。

所以漢章帝到漢靈帝這段時期，其實都沒什么好說的，主要是之間的學術譜系的脈絡，需要梳理清楚。

當然了，能揚名的事情，也沒那么容易就是了。

畢竟兩漢加起來也有好幾百年呢。

曹端這頭自個去頭疼了，姜星火能找他，也是他有這個本事不是？

搞定了曹端，接下來就輪到孔希路了。

“孔公。”

姜星火給孔希路遞了杯酒，笑瞇瞇地看著他。

不消說，既然孔希路排在了曹端之后，那么他要寫的文章的任務難度只會更大，不會更小，而且他的地位，也比曹端更重要。

孔希路半是無奈半是釋然，拿人手短，該還債了：“說吧?！?

“以《王制》為核心，做一份《古今文學考》的文章，大概有兩個要點?！?