在旁邊偷聽的外國留學生們，總感覺自己的智商受到了侮辱。

姜星火說的，明顯就有點問題，但他們偏偏說不出來，到底哪里有問題。

其實這里的問題就是，打碎玻璃窗雖然促進了消費，但原本生產玻璃的勞動力完全可以用在其他地方，打破玻璃再生產消費，整體社會總收益不變，而同樣的勞動力用來生產其他物品，同樣會使社會整體收益增加，算總賬的話，還是減少的。

但實際上，在經濟學上，并不僅僅是算加減法這么簡單，這個問題還要復雜得多。

且不論是否把碎玻璃的損失核定為另一種意義上的“財富”（即如同把債務視作財富一樣），破窗效應這個概念追根溯源，其實講的是經濟學的需求理論，即短期經濟中，需求可以對產出形成顯著影響，宏觀調控進行大規模基礎設施建設，其實就是這個道理，但是如果把時間線拉長，對于長期經濟增長來說，這種作用將相當不明顯。

而姜星火選擇“破窗”為題，用意就在這里了。

在解釋完這里面的關隘以后，姜星火復又問道。

“所以諸位覺得，破窗是好是壞？是該防患于未然，提防風起于青萍之末，還是任其破窗，不破不立、大破大立？”

破窗，即破題。

今天或許有很多辯題可以討論，但其實最關鍵的，便是世風、學風這兩個事，而“破窗”一題，開題延伸到此處，便足以涵蓋了。

而針對這個問題，作為反方一號辯手的胡儼，這時候心中也有了自己的答案。

他不愿意被姜星火牽著鼻子走，因為胡儼這時候已經意識到了，一旦順著姜星火的思路說下去，就會被帶到新的領域，然后被降維打擊。

所以，胡儼反其道而行之，反問道：“為何要用玻璃窗呢？”

汪與立、楊士奇等人沒說話，這場辯論注定很長，有的是他們上場的機會，但此時，卻都不約而同地贊嘆胡儼的反應。

因為順著胡儼的思路，他們發現了如何有效對付姜星火。

那就是把辯題，拖入到他們最擅長的領域。

果不其然，胡儼馬上說道：“玻璃窗固然比紙糊窗堅固，可多糊幾層、用篾條封住，總是有辦法的，活人固然不能被凍死，可高中二甲與窗明幾凈心情舒暢，倒也未必有多大關系，而今日之世風，便如王叔明之茅屋.人生而靜，天之性也，夫物之感人無窮，而人之好惡無節，則是物至而人化物也，人化物也者，滅天理而窮人欲者也，于是有悖逆詐偽之心，方有作亂之事。”

“我想說的是。”

胡儼跪坐在地上，鄭重以對：“王叔明真的需要這塊玻璃窗嗎？”

這里的玻璃窗，其實指的就不是玻璃窗本身了，而是被胡儼拖入到了一個儒家經典辯題里，叫做“理欲之辨”。

程朱理學重視理欲之辨，把理與欲截然對立，強調革盡人欲才能復盡天理，譬如北宋程頤就說“人心私欲，故危殆；道心天理，故精微，滅私欲則天理明矣”，南宋朱熹在《朱子語類·卷十三》理也說“人之一心，天理存則人欲亡；人欲勝，則天理滅，未有天理人欲夾雜者”.程朱理學的目的在于要人們放棄超出日常生活需要的欲求，絕對遵守封建倫理教條，并以此恪正己心，追求內心世界的豐盈。

而跟這個觀點唱反調的就是以永康、永嘉學派的陳亮、葉適為代表的事功之學，譬如葉適干脆奚落理學，說“以天理人欲為圣狂之分，其釋未精也”

雖然剛才胡儼取材的那段《禮記》里面已有把“天理”與“人欲”對立的傾向，但“斷章取義——取自不要斷章取義”還是經典的，《禮記》里還有句話叫“飲食男女，人之大欲存焉”，或者說《禮記》本身并不否認物質欲望的合理性。

總之“理欲之辨”在先秦儒學里，是沒有那么“非此即彼”的二極管思維的，甚至到了漢唐，也是有“以理節欲”、“存理滅欲”、“理存于欲”三種見解并存，譬如西漢董仲舒主張“圣人之制民，使之有欲，不得過節；使之敦樸，不得無欲”，西晉裴頠主張“欲不可絕”，把滿足人們物質欲求視為全身保生的前提。

實際上，是直到宋代，儒學迭代到了程朱理學這個版本，才搞出來這種二元對立思想的。

而“理欲之辨”，顯然是用來解釋世風問題的好思路。

“王叔明真的需要這塊玻璃窗嗎？”這個問題不是問的二十年前就已經死在詔獄里的王叔明，而是問的今日眾人，覺得大明真的需要這些因經濟發展而帶來的愈發繁雜的物質欲望嗎？

這是一個相當有深度的問題，哪怕是姜星火也不能否認。

如果是一個普通的市民，或是工人，亦或是農人，都不需要思考這種問題，因為意義實在是不大。

但對于在座的這些大明幾乎是排名最靠前的大儒們，這些思想界、學術界的精英們，這個問題，就非常有意義了。

發展經濟或許是必要的，因為朝廷確實需要錢，但發展經濟，隨之而來的，就是對傳統的、相對“淳樸”的世風所造成的巨大改變。

“誠如國師‘破窗效應’所言，越來越多的物欲，便如一陣又一陣秋風，若是今日不嚴防死守，堵住窗戶，而是任其所破，恐怕等到道德風俗不存之時，一切就都晚了.到了那時候，哪怕想要補救，怕是都悔之晚矣。”

“理欲之辨”，這個辯題的出現，并沒有出乎姜星火的預料。

而對于這個程朱理學信徒們勝率非常高的辯題，姜星火也并非毫無準備。

看著孔廟，姜星火抬起頭，開始請神。

很快，在他腦海中的諸多思想家中，出現了三個身影。

——明末三先生，黃宗羲、王夫之、顧炎武。

來吧，就是你們了！

請收藏本站：.bqua。筆趣閣手機版：.bqua