當(dāng)然，慕容拔之后的去路伏泉也安排好了，在劉宏旨意下了后，伏泉便休書一封給趙苞，讓自己這位老上司把慕容拔作為歸化胡人的典型，相信以慕容拔在檀石槐時(shí)期，就是鮮卑大貴族的資歷，可以很好的安撫那些一心歸化的鮮卑胡人。

伏泉相信，趙苞作為并州刺史，如今管轄塞北長史，一定會看出慕容拔的價(jià)值所在，而且自己在信里提及了自己和慕容水蘇的事情，相信趙苞會明白的。至于慕容拔，伏泉想來現(xiàn)在鮮卑已亡，對方身為草原人，就算再怎么忠心，也該明白現(xiàn)在的形勢了，該以強(qiáng)勢的漢王朝為尊，以漢皇為主，他們是絕對不會含糊的，改認(rèn)漢朝爸爸的速度是絕對不會差的。

伏完和劉華雖然不喜伏泉竟然在塞外找了這么一個(gè)人妻作妾，不過想到他早就該成婚，卻是一直未婚，卻是也并未指責(zé)。

不過，劉華之后曾私下告誡伏泉，讓他隨意納多少女的，卻是不可去結(jié)識其他望族女倒是讓伏泉疑惑，直覺中，他覺得自己這伯母恐怕想利用自己的婚事要做些什么出乎意料的事情，只是一直猜想不到。

作為段颎生前最后一戰(zhàn)的主將，還是其主動要求替伏泉斷后，才讓伏泉逃出生天的恩人，伏泉與段颎可謂是亦師亦友，因此去往段府憑吊段颎，伏泉是必須而且肯定要去的，否則肯定要被天下人指責(zé)罵死。

段颎，現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，在人們眼中復(fù)雜難明的大漢名將，其實(shí)就是伏泉自己，如果拋開段颎之后投靠伏氏、宋氏外戚的因素，對他也是有些情感復(fù)雜。

若論功績，段颎的戰(zhàn)功當(dāng)時(shí)漢末的驕傲，就是后世三國任何一人，即使是魏武曹操也很難與其比及，比及無論段颎生前的戰(zhàn)功，實(shí)在太過顯赫。

可若論人品，確值得商榷，畢竟段颎在政治上，可是一個(gè)不折不扣的投機(jī)倒把者，和騎墻派一樣，誰能給他名利，便投靠誰。這一點(diǎn)，其實(shí)無可指責(zé)，終究任何一個(gè)合格政客，都會選擇這么做，只是，他最關(guān)鍵的，最不該的，就是選擇了投靠宦官，投靠早就在大漢士人眼中，最為邪惡的宦官。

不出意料，和麾下諸將約好，段府門前場面卻是有些凄涼無比，即使有著這次征伐鮮卑的功績，皇帝劉宏下了不少旨意安慰段颎，甚至又給段颎子孫官職，可是依舊改變不了外朝士人對段颎的態(tài)度。

即使來時(shí)，伏泉早有心理準(zhǔn)備，但見到此景，心中還是忍不住哀嘆。這就是一個(gè)為大漢國征戰(zhàn)了一輩子的名將，他只是為了要更多的名利而已，只是和很多士人不一樣，選擇了他們的政敵作為依仗而已，卻在死后，縱然皇帝標(biāo)榜他的殊榮，卻依舊沒有得到一個(gè)太尉死后，該有的門前門生故吏奔走悲迎的場面，實(shí)在可悲之極，他理應(yīng)得到更好的待遇。。

不說其他，以段颎的功績，他理應(yīng)是涼州人的驕傲，只是伏泉入府中，竟然并未見到有多少涼州籍的士人來奔喪，

唯有和伏泉一起來到雒陽的那些涼州籍的武將們，帶著一臉羨慕神往的表情，在段府中為段颎奔喪。而這些武將之中，有的人像龐德、楊阿若這些剛剛立功升官的涼州小民，卻是生前連段颎一面都沒見過，伏泉見了，不知怎么的，卻是想到了“仗義每從屠狗輩，負(fù)心多是讀書人”這詩，雖然有些不應(yīng)景，但里面的一些思想，卻是有些相似。

段府人徑直進(jìn)入靈堂，發(fā)覺張昶也在，伏泉并未立即和他說話，只是略一點(diǎn)頭，然后在段府仆人的引領(lǐng)下，面對著段颎的靈柩深深一揖。

其實(shí)，段颎的棺材里并無尸體，畢竟段颎死時(shí)，可是點(diǎn)火和攻寨的鮮卑人同歸于盡的，伏泉埋葬他時(shí)，連一件完整的衣服都沒找到，又怎么可能會有尸體呢？這棺材里，放著的是皇帝劉宏賜給段颎的金鏤玉衣，以及段煨當(dāng)時(shí)在戰(zhàn)場里，找到的段颎使用的長劍，其實(shí)就是相當(dāng)于衣冠冢而已。

說來，如果沒有劉宏賜段颎金鏤玉衣一件，梓宮、便房、黃腸題湊各一具，樅木外藏槨十五具，以示大漢對這位名將的死后嘉獎(jiǎng)的話，恐怕在雒陽城里，段颎這位故太尉，新豐縣侯，恐怕死的會連一塊遮羞布都沒有，終究段颎這個(gè)重名利的人，可不會和皇甫規(guī)一樣，要節(jié)儉下葬的，而且如果節(jié)儉，也必定為那些與他有仇的人恥笑。

畢竟，金縷玉衣在漢代，是皇帝和高級貴族死后穿用的殮服，外觀與人體形狀相同。玉衣是穿戴者身份等級的象征，皇帝及部分近臣的玉衣以金線縷結(jié)，稱為“金縷玉衣“，這是漢代規(guī)格最高的喪葬殮服，漢代人們十分迷信玉能夠保持尸骨不朽，更把玉作為一種高貴的禮器和身份的象征，而黃腸題湊則與玉衣、梓宮、便房、外藏槨同屬帝王陵墓中的重要組成部分，劉宏賜段颎這些，可見對其尊崇。

靜靜哀悼之后，伏泉又是一揖，便出了靈堂，和張昶閑談打發(fā)時(shí)間，張昶是張奐次子，雖然張奐和段颎糾葛很多，也有仇怨，但畢竟逝者為大，更何況段颎是張昶涼州長輩，當(dāng)年段颎還曾放過張奐一馬，因此，張昶也不得不來。

之后，待葬禮結(jié)束，伏泉送張奐去雒陽城王公貴族都會去下葬的北邙山下葬后，便就此歸去。

隨后幾日，伏泉也就開始自己離開雒陽的準(zhǔn)備，事情都很簡單，但是卻是非常繁瑣。比如引見馬騰認(rèn)識現(xiàn)任右扶風(fēng)茂陵馬氏的家主馬日磾，又或者和西涼軍那些在鮮卑戰(zhàn)場上初出茅廬的西涼俊杰們認(rèn)識等等……之后，伏泉辭別伏完劉華，前往蜀中。

十二月已是冬季，真可謂寒風(fēng)如刀，刀刀刺骨，這樣的天氣里在外趕路無疑是件非常痛苦的事情，然而畢竟身為一郡太守，即使大戰(zhàn)之后，得勝未久，伏泉還是得帶著麾下眾文武，前往巴郡任職。