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第三十一章、教主糊涂啊（3 / 3）

也就是所謂看山是山，看水是水吧。

“可，教主……”

他還想說道說道，但被岳不群抬手止住。

“于洋執(zhí)事，此事就這般了，無需在多言了。”岳不群聲音輕飄飄的，讓人捉摸不透。

執(zhí)事聽得此言，便不再多言。

然后他便告退出了神廟。

教主糊涂啊。

但教主一心如此，他也爭(zhēng)辯不得太多，只能緘默下來。

春去秋來。

石公虎并未被抓回，因?yàn)楹Ｍ馄鹆藥讏?chǎng)風(fēng)暴，海船無法穿越風(fēng)暴，也就無法前往那座海島緝拿石公虎。

二十五歲。

化凡還未結(jié)束，岳不群更加愛好泡茶之事，只因腸胃不佳，需要茶水好生調(diào)理。

另外岳不群本就是醫(yī)者大家，對(duì)于自身之事尤為清楚，明白腸胃調(diào)理不可急于求成，需得徐徐圖之。

另外，岳不群所住的神廟再不是只有他一人，多了三個(gè)人。

三個(gè)青年，由他們幫助岳不群煮飯清理雜事，如此岳不群也好專心在教中大事上。

但也因此，南詔國(guó)內(nèi)謠言四起。

當(dāng)然，這些謠言多是在暗地里說，而絕大多數(shù)人是不相信這些謠言的。

謠言的內(nèi)容很簡(jiǎn)單，那便是教主開始奢靡享受，教主棄教義于不顧，安圖享樂。

僅三個(gè)人的照料，一傳十，十傳百后，就成了三十人，三百人，甚至酒池肉林，歌女走入神廟為教主唱歌跳舞。

而這些謠言，岳不群自然都看在眼里，都無需教中虔誠(chéng)的執(zhí)事向他匯報(bào)，只需寄于青銅神木之上的神識(shí)傳下情報(bào)即可得知。

但這也是化凡，“享受”世人的流言蜚語，觀人世百態(tài)。

于洋執(zhí)事就帶著這些謠言急沖沖地闖入神廟，要向岳不群說明這事，并想向岳不群求證這些謠言的真實(shí)性。

“教主，請(qǐng)您下令禁止這些謠言。”于洋執(zhí)事非常地認(rèn)真道。

岳不群一直是他的偶像，是他的信仰，如今信仰卻被這些人詆毀，他怎能不惱恨。

“人心如此，你又何須掛懷呢。”岳不群緩緩說道。

“教主，我知您并非謠言所說這般……”

“不堪。”岳不群為他補(bǔ)上難以吐出的話。

但岳不群知曉，他還是懷疑了，因?yàn)榇_實(shí)有三個(gè)人在服侍岳不群的飲食起居。

拜月教教義多是苦修，節(jié)制，不奢靡，萬事不勞于他人。

以此磨礪自身，壯大心靈，不被邪神侵蝕，壞了心性，成為邪神奴隸。

而到了現(xiàn)在，就成了拜月教教眾修行心靈，修煉符法之用。

拜月教的符法是基于岳不群傳下的元符全書而成。

本非一條修行道途，僅是一個(gè)工具。

但凡人的智慧也不可輕視，尤其是對(duì)岳不群報(bào)有狂熱的拜月教信眾們，他們廢寢忘食地研究這些符文，最后竟就讓他們研究出了符法這一支道途。

但這條修行法與其說是法，不如說是術(shù)，只修術(shù)，不修法，最終不過一場(chǎng)空。

為此，岳不群傳下自身所修持的功法。

傳下這門《周天六合八荒獨(dú)尊功》，即是為了補(bǔ)充修習(xí)符法的拜月教眾的缺憾，也是想看看這門功法會(huì)對(duì)這世間產(chǎn)生怎樣的影響，目前看來，這個(gè)世界很包容，這門功法的傳播并未造成什么大的影響。

“我知你心中有禍，但人力有窮盡時(shí)，我亦非神仙，亦有力殆時(shí)，每日處理事務(wù)，我已心力交瘁，再難料理生活，遂請(qǐng)來他們，每月付上三兩鑄幣，便可專心在事務(wù)上。”

岳不群說話時(shí)，便撩起了自己的方巾，露出底下的絲絲白發(fā)。

“教主…你……”于洋的心陡然一滯，有些痛。

教主為南詔付出了如此心血，才過而立之年，便心力不繼，早生華發(fā)。

當(dāng)真是…當(dāng)真是……

于洋最后懷著沉痛的心，邁著沉重的腳步，走出了神廟。

而后，南詔又起了謠言，拜月教主天不假年，將要病逝。

一時(shí)間，整個(gè)南詔風(fēng)起云涌。

不止南詔，整個(gè)南疆，從大唐，到驃國(guó)，盡皆震動(dòng)。

他們仿佛將要迎接一個(gè)新的時(shí)代了。

…………

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