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第二十章見到無當（2 / 3）

烏云仙雖然不知道無當圣母去了哪里，但是烏云仙知道儒家的學說肯定是有截教的影子。

能傳下截教道統的，只有一人逃脫的無當圣母。

故而烏云仙就來這里等待，沒想到真的等到了無當圣母。

無當圣母平穩了心態問道：“師弟，你在這里這是？”

烏云仙當即對孔丘說道：“孔丘，這是你無當師伯。”

孔丘當即拜見無當，無當立即攙扶。

烏云仙說道：“無當師姐，現在我們闡教已經下山傳授道統，老子圣人也分身下界創立道家，你我也應該傳下道統了，現在你我開始傳授孔丘我截教的學說。”

無當圣母當即點頭說道：“師弟此言甚善。”

當即兩人開始共同傳授孔丘，而烏云仙也讓孔丘稱呼無當圣母為師尊，不在師伯。

兩人共同傳道，孔丘非常的好學，舉一反三。

差不多之后，烏云仙選擇回鬼谷，未來許多的事要謀劃，孔丘交由無當圣母來教導。

未來的天下大事，需要縱橫跟儒家的共同來做。

烏云仙走后，孔丘每日都來青石這里聽無當圣母講道。

孔丘得烏云仙何無當圣母傳授，大成之后，融會貫通，自創儒家。

以六藝為法，崇尚“禮樂”和“仁義”，提倡“忠恕”和不偏不倚地“中庸”之道，主張“德治”和“仁政”，重視道德倫理教育和人的自身修養。

儒家強調教育地功能，認為重教化、輕刑罰是國家安定、人民富裕幸福的必由之路，主張“有教無類”，對統治者和被統治者都應該進行教育，使全國下都成為道德高尚的人。

在政治，則是主張以禮治國，只有人人善禮，才能一統天下，安邦定國。而社會各階層人士應盡本分，以達致“君君、臣臣、父父、子子”的和諧局面，這就是正名思想。

儒家崇尚人與人之間互相關懷，達至一個大同世界，就是“仁”。

“仁”便是儒家的核心內容，是倫理道德的總綱。

“仁”就是“愛人”，君主要體民情、愛惜民力，反對苛政。

若要實踐仁德，需要“忠”和“恕”。“忠”是盡自己地本分；“恕”是推己及人。提倡以“禮”、“樂”，約束人的行為。陶冶人的姓情。