天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。

福報(bào)的大山都是用無(wú)量劫苦難的巨石累積起來(lái)的，古人云：“天命無(wú)常，惟有德者居之，無(wú)德者失之。”

坐天下需要大福報(bào)，坐穩(wěn)天下則需要修德與修身。

《中庸》云：“夫焉有所倚？肫肫其仁！淵淵其淵！浩浩其天！茍不固聰明圣知達(dá)天德者，其孰能知之？”圣人治理天下靠的是一顆誠(chéng)摯的仁愛(ài)之心，如潭水一般幽深的思慮，如天空般廣闊的美德。若非真正聰明智慧、通達(dá)天德者，如何會(huì)通曉其中的道理。

新官上任三把火，新皇登基三把刀。

嶺南建國(guó)后，劉?第一把刀指向的就是選官制度，他繼續(xù)發(fā)揚(yáng)其兄劉隱禮賢下士的作風(fēng)，“辟置幕府，待以賓客”。

唐末，從中原南遷嶺南避難的一波又一波士大夫們，都得到劉隱的“招禮”，成為嶺南的貴賓。這些士大夫本來(lái)就是李唐朝廷的大小官吏，有著豐富的從政經(jīng)驗(yàn)，無(wú)需培訓(xùn)，可以直接上崗。

劉?只需將這些人登記在冊(cè)，按照“姓名、年齡、籍貫、住址、聯(lián)系方式、履歷、擅長(zhǎng)、興趣愛(ài)好……”，建立人事檔案。哪些崗位需要人了，直接查詢(xún)檔案，按需任命即可。

他還將兵部侍郎楊洞潛，禮部侍郎李衡，工部侍郎倪曙，兵部尚書(shū)趙光裔，都委以平章事，以宰相的身份，進(jìn)入國(guó)家最高決策層。

吃著碗里看著鍋里的干部也不少，比如兵部尚書(shū)趙光裔，自認(rèn)為是從唐朝起家的世族大戶(hù)，拽的不行不行的，不愿意為南漢效力，經(jīng)常怏怏不樂(lè)，希望早日回到中原去。

這事難不倒劉?，做皇帝的，不僅有兩把刷子，還要預(yù)備兩把鏟子。他打聽(tīng)到趙光裔的家人都在洛陽(yáng)，就派人偽造趙光裔的手書(shū)，遣使從小路到達(dá)洛陽(yáng)，把他的兩個(gè)兒子趙損、趙益以及其他家屬一起接到了嶺南，趙光裔一家終得團(tuán)聚。

想人所想暖人心，急人所急顯真誠(chéng)。劉?幫助趙光裔這些士大夫們一一解決他們的后顧之憂，讓他們真心實(shí)意，死心塌地為南漢朝廷服務(wù)。這一點(diǎn)，干得漂亮。

搭建好了中央領(lǐng)導(dǎo)班子，在地方治理上，劉?又秀出他的第二把刀——采納兵部侍郎楊洞潛的建議，一改唐末以來(lái)以武人為刺史的流弊，任用文人為州刺史，治理州縣。

武人作官，愚魯不馴，性貪行暴，動(dòng)輒興兵作亂，荼毒一方。

用文人治理州縣，文人手無(wú)兵權(quán)，不會(huì)想著造反，做官就想著為老百姓做點(diǎn)實(shí)事，謀個(gè)好口碑，順便養(yǎng)活一家老小。文士為官，縱或貪濁，其危害性遠(yuǎn)不如那些武夫。

因此，南漢地方安定，吏治清廉，地方官施行惠政，少有貪官污吏，“民受其福”。史籍中，可以看到一些南漢地方官施行惠政的記載。

禎州（廣東惠州）刺史簡(jiǎn)文令“盡心民事”；

得州（廣西桂平）刺史劉博古“有惠政，民多愛(ài)之”；

郴州（湖南郴縣）刺史陸光圖“至郴，周恤窮民，招輯兵士，民皆呼為‘陸父”。

在五代十國(guó)這樣的亂世，嶺南人民在劉?的統(tǒng)治下，開(kāi)始了安居樂(lè)業(yè)，勉強(qiáng)還能維持生計(jì)。

英雄所見(jiàn)略同，同道惺惺相惜。宋太祖趙匡胤“杯酒釋兵權(quán)”，在大宋全面推行文官統(tǒng)治地方的吏治改革，在這一點(diǎn)上，老趙雖不是原創(chuàng)，可是青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，他做的那才叫完美。

◆太監(jiān)王朝

南朝（宋）史學(xué)家范曄在《后漢書(shū)?宦者傳序》中是這樣解釋“宦”的：“宦者四星，在皇位側(cè)”。

古時(shí)天文學(xué)家發(fā)現(xiàn)，天上有一個(gè)星座，叫宦者星，一共四顆，位于小熊星座紫微垣天帝星的側(cè)面，因此人們就把伺候帝王身邊的人稱(chēng)為宦者，又稱(chēng)宦官。

當(dāng)了一段時(shí)間的皇上，高高在上的劉?，開(kāi)始產(chǎn)生一種奇葩的想法，他總覺(jué)得這些士大夫們沒(méi)有宦官們盡心盡職，聽(tīng)話好用。

宦官是什么人，他們是皇家的專(zhuān)職傭人，隨時(shí)隨地畢恭畢敬在你身邊伺候著，膽戰(zhàn)心驚唯唯諾諾，非常聽(tīng)使喚，恐怕哪里伺候得不周到，一轉(zhuǎn)眼，吃飯的家伙就搬家了。

劉?覺(jué)得，這些士大夫讀書(shū)人，有老婆有孩子，干起活來(lái)，老想著家里，不能一心一意為朝廷。宦官就不一樣了，人家沒(méi)老婆沒(méi)孩子，干起事來(lái)無(wú)后顧之憂，對(duì)朝廷能一心一意，比那些讀書(shū)人可靠。

如果這些士大夫們都能像這些宦官一樣，二十四小時(shí)服務(wù)，那樣自己的這個(gè)國(guó)家就會(huì)很快強(qiáng)盛起來(lái)。

有了這個(gè)荒唐的想法，劉?就開(kāi)始亮出他的第三把刀——重用宦官，啟用宦官當(dāng)政。

自隋唐以來(lái)，都是通過(guò)科舉制度選官的，劉?開(kāi)始的時(shí)候還是循規(guī)蹈矩，設(shè)置貢舉，選拔進(jìn)士、明經(jīng)十余人，如同唐朝舊例。自從挖掘出“宦者為官”這套大道理，就開(kāi)始排斥士人，重用宦官，朝廷命官也開(kāi)始讓宦官來(lái)?yè)?dān)任。

上有所好，下必趨之。很多無(wú)所事事的人，甚至一些無(wú)賴(lài)，為了成為人上人，紛紛修煉起葵花寶典，自宮或是請(qǐng)人把自己割了，完事之后，紫袍玉帶就這樣輕易地穿上了。從此平步青云，吆五喝六，陰陽(yáng)怪氣，出來(lái)嚇人了。

能人志士紛紛搖頭嘆氣，可是劉?喜歡。打這時(shí)起，華夏歷史上唯一一個(gè)太監(jiān)王朝出現(xiàn)了，上至宰相，下至縣令全都換成了太監(jiān)。這真是奇葩他娘給奇葩開(kāi)門(mén)，奇葩到家了！

其實(shí)，士大夫讀書(shū)人也有盡忠報(bào)國(guó)的，愛(ài)小家更愛(ài)大家，甚至舍小家顧大家。宦官?zèng)]老婆孩子，不等于會(huì)全身心地做事，同時(shí)能力上也不見(jiàn)得比士大夫們強(qiáng)，有的甚至是神經(jīng)質(zhì)、精神狂，誤國(guó)害人尤為甚之。

除了明朝的三寶太監(jiān)鄭和，七下西洋，蜚聲中外，宦官在歷史上留下好名聲的沒(méi)有幾個(gè)。

◆兩大嗜好

古人云：人生衣食財(cái)?shù)摚杂卸〝?shù)。故節(jié)約不貪，則可延壽；奢侈過(guò)求，受盡則終；未見(jiàn)暴殄之人得皓首也。

福不享盡有余德，勢(shì)不使盡有余力，話不說(shuō)盡有余地，事不做盡有余路，情不散盡有余韻，心不用盡有余量。人的福報(bào)有限，如果過(guò)分用之，福報(bào)享盡了必定福盡而死。

所謂“厚德載物”，福報(bào)德行不夠，將無(wú)物可載無(wú)物可享。

劉?有兩大嗜好，他的嗜好，既是在吞噬自己的福報(bào)，消耗自己的武力值，也是在制造著別人的悲劇。

第一大嗜好是貪財(cái)，廣聚珠寶珍玩，大興土木。做上皇帝之后，劉?開(kāi)始到處搜刮奇珍異寶，把所得的金銀財(cái)寶都鋪在自己的皇宮里，還將南海的珍寶全都搜刮來(lái)，建成玉堂珠殿。為了支持自己的窮奢極欲，長(zhǎng)期對(duì)南漢百姓橫征暴斂，挖地三尺。

這似乎是所有封建政權(quán)的共性，歷朝歷代，苛捐雜稅多如牛毛，而且是百花齊放，百家爭(zhēng)鳴。為了從老百姓頭上刮稅，什么奇葩的招式都可以使出來(lái)，只有老百姓們做不到的，沒(méi)有那些政治奴才們想不到的。把一國(guó)草民整得半死不活的，反過(guò)來(lái)還要你們?yōu)樗麄兏韫灥拢驗(yàn)椋@些都是為了你們這幫草民好！

意大利有個(gè)叫巴萊多的聰明人，整出一個(gè)所謂的“二八定律”，百分之二十的人占據(jù)了百分之八十的財(cái)富，政權(quán)從來(lái)都是為少數(shù)人服務(wù)的。在一定的時(shí)期，也許他是對(duì)的。

第二大嗜好是殺人。劉?喜歡濫施酷刑，他好殺成性，以殺人為樂(lè)。史載：“?性聰悟而苛酷，為刀鋸、支解、刳剔之刑，每視殺人，則不勝其喜”。

劉?殺人有多奇葩，恐怕古今無(wú)人能比。他是把犯人慢慢折磨至死，整個(gè)過(guò)程，左手右手一個(gè)慢動(dòng)作，右手左手慢動(dòng)作重播，他在一旁慢慢欣賞。

開(kāi)始，劉?殺人用的是湯鑊和鐵床。湯鑊就是把人放進(jìn)鐵鍋里，然后底下放火蒸煮；鐵床是讓犯人睡在上面，在下面燃起炭火，慢慢燒紅，把犯人烤了。劉?要看犯人在被燒被烤中的痛苦掙扎，直到每一寸肌膚都被烤熟，血肉被烤干，犯人氣絕身亡，成為一塊黑炭。如果火燒得太大，將犯人一下烤死了，行刑的人就會(huì)受到處罰，甚至也被烤了。

就這，劉?覺(jué)得還不夠刺激，他腦洞大開(kāi)，親自研制開(kāi)發(fā)了刀鋸、肢解、刳剔、截舌、灌鼻等許多酷罰。