哦，也不是沒有變化。

最起碼，明國的官人征收的賦稅要低很多。

因?yàn)槭切抡鞣念I(lǐng)地，明國政府為獲得此地的民心，便廣施“仁政”，不僅取消了各種有關(guān)農(nóng)人的身份地位、生活方式等諸多方面的限制，還將此前高額的年貢，予以大幅降低，租率全部定為“五公五民（收取農(nóng)戶年收獲的五成）”，施惠于廣大百姓。

許多貧苦的農(nóng)人，在成為明國百姓后不到幾年，竟然第一次吃到了大米，穿上了柔軟的棉布衣服，住上了溫暖的土屋。這讓眾多百姓感到幸福之余，也不禁熱淚盈眶，都發(fā)自內(nèi)心地表示要向明國“家主”效忠，誓死捍衛(wèi)這個“藩國”。

要知道，在日本，只有藩主和高級武士，以及莊屋等村吏可以穿絹、綢，作為一名普通的農(nóng)人只能穿沒有任何花紋的黑色或藏青色的棉、麻，而且袖長和肩長也有限制。農(nóng)人在束發(fā)時，更是連發(fā)帶都不能使用，只能用稻草。

至于大米，那更是只有藩主、高級武士才能吃到（但也不是天天能吃到），中農(nóng)以下的農(nóng)人主要以雜菜粥——一種在麥子、粟米、稗子中摻和切碎的干葉、蘿卜煮成的食物為食。

在被明國征服的陸奧北部地區(qū)，普通百姓生活更是苦逼，若在平時能吃到稗子做成的糠飯（還不能吃飽），就已經(jīng)算是上等的美食了。

盡管，明國政府依舊會向農(nóng)人派發(fā)許多雜役，修建城池和道路，開挖河溝和水庫，以及在農(nóng)閑時節(jié)被征召為鄉(xiāng)兵，前往沿海港口或者南部邊界地區(qū)服役。

但無數(shù)的日本百姓還是對明國政府報(bào)以強(qiáng)烈地支持和擁護(hù)，因?yàn)?，他們最起碼讓底層百姓的生活有了巨大的改善--當(dāng)然，這種改善無非就是讓人勉強(qiáng)吃飽了飯，曾經(jīng)藩國對各種人身地位和生活方式的限制，也大為放寬，讓人不再感受此前那種對生活充滿無限的絕望。

經(jīng)過四十多年的統(tǒng)治，不能說陸奧北部地區(qū)所有百姓都傾心歸附明國，但絕大多數(shù)人還是對目前的生活比較滿意。

早在十三年前，明國政府取消了陸奧地區(qū)的軍事管制，取而代之的是設(shè)立安定府，下轄固安（今弘前市）、昭化（今八戶市）、臨津（今日本北部城市大館）、富順?biāo)目h，正式將該地區(qū)吞并，納入明國統(tǒng)治范圍內(nèi)。

由此，陸奧地區(qū)，哦，應(yīng)該是安定府二十余萬百姓的農(nóng)業(yè)賦稅政策也將和云州、鎮(zhèn)州等核心地區(qū)一樣，從此前的五成，降低至兩成。

另外，若是能被選拔到軍隊(duì)中，不僅可以獲得不菲的軍餉收入，還能出人頭地，有機(jī)會博取戰(zhàn)功晉升至中高層軍官，并讓整個家庭享有較高的政治地位。按照明國軍人優(yōu)待政策，只要你成為一名資深士官，就可以使家中子弟擁有那些漢人才具有的官員選拔資格考試，同時，也可減免家中一半的農(nóng)業(yè)賦稅。

“所以，我要加入軍隊(duì)，為我自己，也為整個家族博取一個功名。”田裕祥臉上帶著幾分堅(jiān)毅的神情，跪坐在父母的面前，“此次，皇帝陛下和軍方發(fā)布詔令，征召五千新兵入伍，而我們安定府的兵額為一千人，競爭極為激烈。但我有信心憑借自身出色的身體條件和軍事技能，一定可以獲得這個名額。”

“去吧，為了你的前途，也為了家族的榮耀，去加入軍隊(duì)，為皇帝陛下征戰(zhàn)沙場，為我們大明國揚(yáng)威域外?！碧锎罅粥嵵氐卣f道：“當(dāng)四郎于軍中博取功業(yè)后，你的后人就能非常自豪地冠以兵衛(wèi)之名?！?

作為曾經(jīng)的日本底層小民，田大林及其家人若是還在藩國的統(tǒng)治下，是根本沒有姓氏的。

有幸于明國征服了這片土地，在將這里的數(shù)十萬百姓納為治下之民時，要求所有的人必須冠有姓氏，并登記造冊，載入魚鱗。

為了便于這些附順的日本百姓選擇姓氏，還將《百家姓》翻了出來，讓他們自由選定，是為官家賜名。

在后世，日本人的姓均有一定的淵源和含義。其中以地名為姓是一大特征。例如：有的人住在山腳下，便以“山下”或“山本”為姓；有的人住在水田邊，便稱“田邊”。日本人的姓有許多是以“村”字結(jié)尾的，如：西村、岡村、森村、木村等，這些姓最初都是來源于地名或村名。

此外，還有許多姓是表示大自然現(xiàn)象、社會生活百相、思想意識的。上至日月星辰，下至花鳥魚蟲，從職業(yè)住所到宗教信仰，幾乎都可作姓。例如：高崎，意為島嶼的突出部分，大庭，是宮殿前的廣場，白鳥、小熊是動物；若松、高杉是植物；高橋、鳥居表示建筑物；小野寺、西園寺表示宗教信仰；服部、秦則是古時從亞洲乃至世界各地到日本定居的歸化人(即移民)的姓。

對于有志于蠶食日本領(lǐng)土從而壯大自身實(shí)力，以為將來爭雄大陸入主中原的北明政府而言，在難以獲得足夠的漢人移民情況下，最好的方法便是盡量歸化征服領(lǐng)地內(nèi)的原住民，云州的阿依努人，鎮(zhèn)州的土著，苦葉島上的野人，以及數(shù)量更多的日本人。

說漢語、習(xí)漢俗、冠漢名，同時竭力打壓原住民的文明屬性，便成為北明政府同化和收服其他民族的必然選項(xiàng)。

而田大林的父親就是在北明侵入陸奧后，破天荒地取得了一個姓氏。但囿于沒有文化，更是對漢語絲毫不懂，在申報(bào)姓氏的時候，便按照內(nèi)心最為原始的想法，以耕種的田地為姓。

在日本，有許多武士會叫“兵衛(wèi)”或“左(右)衛(wèi)門”。這類名起源于古代，冠以此名的人多半是在各府中服役的軍士（公元八世紀(jì)時，天皇朝廷內(nèi)設(shè)立了五個負(fù)責(zé)保衛(wèi)天皇和宮廷的軍事機(jī)構(gòu)，即衛(wèi)門府、左右兵衛(wèi)府和左右衛(wèi)士府，合稱五衛(wèi)府），有的則是這些軍士的直系親屬，眾人聞其名，無不尊崇。

近日，大明都督府發(fā)布新兵征召令，于境內(nèi)各個領(lǐng)地募集五千新兵，這讓無數(shù)要博取功名，從而改變自身命運(yùn)的少數(shù)族裔看到了一絲寶貴的機(jī)會，遂紛紛報(bào)名參與選拔。

大明的刀鋒，已然緩緩出鞘。