嗨！這些人明知自己就像不關心馬鈴薯的價格那樣，并不關心他們以后是否會再見到那些人，卻當著他們的面大聲哭泣，于是我就向他們指出他們的虛偽。而我得到的回答是：哈！一個新西蘭人的熱愛是外露的；是表現在他眼睛里和嘴巴里的。”航海家p·狄龍船長經常苦于這種表示熱愛的喧鬧演出，他告訴我們，他怎樣設法以恰當的方式來應對他們。他說：“這在新西蘭是一種習俗：當朋友或親戚在長期分離后再見面時，雙方要互相觸摸鼻子并流下眼淚。我經常彬彬有禮地遵奉該儀式；因為我假如不這樣做就會被認為破壞友誼，按照新西蘭文明教養的規矩，就會把我看作與野蠻人不相上下。但不幸的是，我的冷酷的心無法在所有這樣的場合都輕易流淚，因為我不能像這些新西蘭人那樣制造出此類感傷的液體；只好用口袋里的手帕在雙眼上按一會兒，同時用當地人的語言偶然號叫一聲，以符合表達真正悲痛心情的全部效果。這個儀式對陌生的歐洲人是不用的；但對我是必不可少的，因為正如他們喜歡稱呼我的，我是一個thongataoury，也就是說新西蘭人，即同鄉人。”此外，我們還讀到，“新西蘭人見面時富有情感性，但離別時一般并無外在的表現。在見面時男人和女人都會在一起相互按壓對方的鼻子，同時眼淚汪汪、低聲反復訴說著自從上次見面后發生的種種有關彼此利益的事情。他們不知道什么叫沉默的悲痛。如果見面雙方是長久分別的近親，則按壓鼻子和哭泣就得持續半小時。如果見面雙方是偶然熟悉的人，則僅僅鼻子碰一下鼻子就分開了。這種行禮叫作宏伊，其含義為嗅。很像東方的食鹽習俗，用于消弭敵對雙方的仇視。在宏伊時嘴唇從不接觸，這不是接吻”。

此外，在安達曼群島上的土著人當中，“親戚們在幾個星期或幾個月未見之后，為了表示他們在見面時的高興，要相互用手摟著對方的脖子坐下來，流淚并高聲叫喊，讓外來者覺得在他們身上一定發生了非常悲痛的事。實際上，他們在表示高興時和他們死了親人后表示悲痛時，并沒有什么明顯的不同。哭泣大合唱由女人開始，但是男人們迅速加入進去應和，很快就可以看見形成三組或四組人在這樣齊聲哭泣，直到徹底筋疲力盡，他們才不得不停止”。在印度比拉斯布爾地區的蒙格利塔西爾部落里，“有一個必須遵守的習俗，當很長時間沒有見面的親戚們聚在一起時，要由女人們痛哭流涕并大聲號叫。比如說，幾個月在外的兒子現在回到了父母的家，他先要跑去觸摸父母的腳。當他坐定下來后，母親和姐妹們一個一個來到他面前，依次將雙手按在他兩個肩頭上，大聲哭泣并嗚咽著告訴他，當他不在的時候發生的多少有點重要的事情”。在印度中部幾個邦的喬汗人部落里，禮節要求女人在迎接遠道而來的親戚時必須哭泣。“在這樣的情況下，當兩個女人相互看見時，她們要一起哭泣，兩人都要把自己的腦袋擱在對方的肩頭上，雙手則放在她的腰部。在哭泣過程中，她們要交換腦袋的位置兩到三次，并彼此按照輩分相互呼喚，或母親，或姐妹等等。而萬一家里最近死了人，她們就高聲呼喚他或她：哦，我的母親！

哦，我的姐妹！哦，我的父親！為什么不是我——不幸的我，代替你去死？當女人和男人一起進行哭泣禮時，她用手抓住他兩邊的腰部，并把腦袋擱在他的胸膛上。男人不時發出高呼：不要哭了，不要哭了。當兩個女人一起哭泣時，按儀式的規定，年長的那個應當首先停止哭泣，然后要求她的同伴也這樣做，但如果弄不清到底誰的年紀大，她們有時會一起哭一個小時，激起年輕觀眾的笑聲，直到最后有個年紀比較大的人走上前去告訴她們中間的一個人不要再哭了，她們才停了下來。”

用痛哭流涕來表示歡迎的習俗看來在南北美洲的印第安部落當中也很普遍。巴西里約熱內盧附近地區居住著圖皮人，在他們當中，禮節要求如果有客人進入他應當受到殷勤接待的棚屋時，他要坐在主人的吊床上，并留在那里獨自沉思一段時間。然后，屋子里的女人們會走上前來，坐在吊床旁邊的地上，她們會用雙手遮住自己的臉，突然大哭起來，并對客人表示歡迎，她們一邊痛哭一邊贊揚他。在進行這些表演的過程中，也希望客人與她們一道哭泣，萬一客人無法流出眼淚，至少可以發出深深長嘆，并盡可能做出非常悲痛的樣子。當圖皮人出于禮貌規矩嚴格安排的這些儀式正式進行之時，主人卻一直像是個不感興趣和漠不關心的旁觀者，他走近客人并與之攀談起來。查科地區有一個印第安部落林古阿人，“當他們在一段時間沒見到一個人后再次看見他（她）時，會使用一種奇特的殷勤待客方式。其內容如下：這兩個印第安人會流下眼淚，然后再開始說話；不這樣做就會是一種侮辱，或者至少證明這一次見面是不受歡迎的。”

在16世紀，西班牙探險家卡貝卡·德·瓦薩描述了看來居住在如今得克薩斯海岸外一個島嶼上的兩個印第安部落中奉行的類似習俗。他說：“在該島上居住著說不同語言的兩個民族，一個叫卡波基人，另一個叫罕人。他們有一個習俗，當他們有時彼此相識和彼此見面的時候，先要哭泣半個小時，然后才互相說話。接著主人首先站起來，并把自己所有的東西給客人，后者拿了東西，過一會兒就離開了。有時候甚至等客人接受禮物后，兩個人都離開了，卻連一句話都不說。”17世紀下半葉，法國人尼科拉·佩羅多年在印第安人中間生活，他描述了一群蘇族人到他們的朋友渥太華人村子去作客時的情景，他們“剛剛到達就開始按照習俗，當著所有見到的人的面哭了起來，目的是向他們表達見到他們時感到的明顯高興”。實際上，這個法國人自己也不止一次地充當了這種似乎悲哀的歡迎表演的對象，或者毋寧說是受害者。他受新法蘭西總督的派遣去處理生活在密西西比河那一邊的印第安諸部落的事務，他把自己的營地駐扎在河岸上，并在這里接待了來自阿耶奧人的使者。阿耶奧人是蘇人的鄰邦和盟友，他們的村莊在西面，距這里有幾天的行程，他們希望與法國人建立友好關系。

一個法國歷史學家記錄了這些印第安人與可憐的佩羅之間的這場會面。他們當著他的面痛哭流涕，淚水從身上直淌下來；他們的口水和鼻涕流在他頭上、臉上、衣服上，他們的熱情擁抱差一點讓他嘔吐，在這過程中他們一直非常悲痛地尖叫和高喊。最后，送給他們幾把小刀和錐子，這才使得喧鬧的洪流不再傾瀉而出。但因為沒有翻譯，他們根本不能使人明白其意思，這樣直到他們回去還沒有達到自己的目的。幾天后，另外來了四個印第安人，法國人聽得懂其中一個講的話。他解釋說，他們的村子沿河上溯大約九里格遠，他邀請法國人到那里去作客。法國人接受了邀請。客人到達時，婦女們都逃進森林和山里，一邊哭泣一邊向太陽張開雙臂。總算出現了二十個男性長者，遞上煙管請佩羅抽煙以表示友好，并用一張水牛皮把他抬進了村長的家。把他放下來后，他們和村長就開始在他面前按通常的方式哭了起來，他們的淚水、口水和鼻涕弄得他一頭濕漉。當這個必不可少的儀式結束后，他們擦干眼睛和鼻子，再向他敬獻了一筒友好的煙。法國歷史學家補充說：“世界上再也見不到如此哭泣的民族，他們的歡迎禮伴隨著哭泣，他們的離別禮也是淚水漣漣。”