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139 鐘鼎文（2 / 3）

以至于國內(nèi)許多慕洋犬，也狺狺狂吠，高舉著所謂科學理智的大旗，質(zhì)疑著遠古先民存在的痕跡。

夏，毫無疑問絕對是真實存在的一個王朝。

乃至于三皇五帝，也真實的存在于上古時期。

只不過因為歷史實在是太過于悠久，可供傳承下來的資料太少了，以至于那個時代被逐漸的神化。

畢竟像鷹國這樣的國家，往回倒數(shù)三百年就能看到自己的祖宗。

我們往回倒數(shù)五千年，看到的是遠古先民，而再往回倒數(shù)個幾千年，依舊能找到祖先存續(xù)的痕跡。

節(jié)目依舊在繼續(xù)，遠遠沒有結(jié)束。

面對著鏡頭之后的觀眾，易澤收拾起全部的心神。

他要對節(jié)目的所有觀眾負責，至于屬于自己的些許情緒，在節(jié)目和觀眾面前，都不值一提。

這是作為一個主持人應(yīng)有的素養(yǎng)。

在之前占卜之時，還可以說是演技高深。

而此時已經(jīng)從占卜之中退場，易澤自然不應(yīng)當在保持著那種情緒。

敬業(yè)，是藝人最基本的底線。

而努力，同樣屬于敬業(yè)的范疇。

如果連這一點基礎(chǔ)的東西都無法做到，那毫無疑問，就是詐騙。

只不過很多韭菜不自知而已。

收拾好心情，易澤緩步走向前方。

同時，他帶著幾分舒緩的語調(diào)傳了出來：

“剛才，我們見到了殷商時期神秘的占卜儀式，這是屬于未知時代的光輝。”

“這個神秘的時代，留給我們太多的謎團，也帶給我們無限的遐思。”

“上古的時代已經(jīng)悉數(shù)掩埋在歷史的塵埃之中，倉頡造字的傳說亙古流傳，但是相比于傳說，我們還是喜歡實實在在的歷史，能夠被我們觸摸到的歷史。”

易澤一口氣說了很多，情緒也逐漸的昂揚向上，

“甲骨文，是我們能夠觸摸到的第一段歷史，它用一種獨特的姿態(tài)，出現(xiàn)在世人面前，向我們展示了那個輝煌時代的文明成果。”

“而在殷商滅亡之后的時代里，同樣有一種文字，被認為是華夏最古老的文字之一。”

“它歷經(jīng)華夏文明中一千二百余年的歷史，因為與一種金屬的結(jié)合，堪稱世界文字發(fā)展史上獨一無二，想必各位觀眾已經(jīng)知道了它的名字！”

易澤微笑著言道，有時候互動就是這么簡單。

給觀眾一些簡單地問題，讓他們保有一種參與感，哪怕這個問題人盡皆知。

因為觀眾需要，所以節(jié)目可以設(shè)置。

“它就是金文，也有人稱它為鐘鼎文。”

易澤身后，一件件造型獨特，精美的青銅器浮現(xiàn)而出。

在其中的鐘鼎之上，鐫刻著密密麻麻的文字。

金文是華夏最雍容華貴的文字，它被鑄刻在青銅器上，因為其往往現(xiàn)身于禮器的鼎和樂器的鐘，所以又被稱作是鐘鼎文。

“眾所皆知，華夏的青銅器，自古以來就被蒙上了一層尊貴而神秘的面紗。”

“上古時代，有這樣一個神秘的傳說，相傳黃帝曾經(jīng)采集銅礦石，鑄鼎于荊山之下，用巨鼎鎮(zhèn)住了中原氣脈，從而鎮(zhèn)住了九州八方。”

“而大禹，更是鑄造九鼎鎮(zhèn)壓天下，鼎也因此成了王權(quán)的象征，成為上天，給予凡人權(quán)力的神器。”

易澤幾句話便引出了一個個神秘的傳說，吸引著觀眾的目光。

“遠古的傳說漸行漸遠，那個鑄鼎的時代，也成為了上古之謎，消失于人們的視線，究竟是誰？又為什么要在青銅器上刻字，這些文字講述著怎樣的故事？”

易澤身后，一尊尊青銅鼎不斷地浮現(xiàn)，這些精美的禮器，成為了文字的載體。

迄今為止，人們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的先秦青銅器銘文，約有一萬四千余篇，其中商周金文共約萬余篇，春秋戰(zhàn)國金文三千余篇。

其中，金文單字共計三千七百二十二個，其中已經(jīng)被破譯的字二千四百二十個，依舊有一千多字無人能解。

而這些無法解讀的金文，絕大部分都出現(xiàn)在商代的器物上，它們往往肚里出現(xiàn)，或者是同類字的羅列，有時還會附加一個“亞”字形的邊框，筆畫蒼勁古拙，書風雄偉渾厚，器物本身夸張的紋飾，更為這些字平添了幾分神秘色彩。

而這種被“亞”字形邊框圈起來的文字，就是族徽，是古代一種制度的孑遺，它們比甲骨文更加古老，也更加的象形。

易澤伸手，從青銅器上取下了一個個族徽，這些神秘而古老的文字，是上古先民流傳下來的圖騰。

“這些青銅器上難以被辨識的文字，曾與甲骨文一起，見證了一段文明的歷程。”