博洛尼亚足球俱乐部,2019欧洲杯冠军,欧洲杯竞彩足球

139 鐘鼎文（3 / 3）

“與用來記錄占卜結(jié)果的甲骨文不同，金文需要被鑄造在青銅器上，因此顯得更加美觀、渾厚。在某種意義上，甲骨文可以被看做是我們的手寫體，而金文，則是被印刷在教科書上的印刷體。”

從金文研究中衍生出來的學(xué)問，被稱為金石學(xué)。

這門學(xué)問自宋代已經(jīng)開始，往往與石刻一同研究，金石二字，包含的是兩種不同的學(xué)問。

而在進(jìn)入新時(shí)代的時(shí)候，對于金文的解讀，則更加的規(guī)范。

“當(dāng)歷史掀開周王朝嶄新的一頁，屬于殷商時(shí)期的加固占卜已經(jīng)逐漸的成為記憶；當(dāng)簡牘、絹帛腐朽不存的時(shí)候，青銅鑄造的金文，注定成為研究周代歷史最重要的文獻(xiàn)。”

周，一個(gè)輝煌的王朝。

跨度極廣，歷史極長。

從公元前十一世紀(jì)，到公元前三世紀(jì)，周朝共傳三十代三十七王，歷時(shí)八百余年。

期間，又分為西周和東周。

當(dāng)然，這只是后人為了方便區(qū)分，而做的標(biāo)記。

無論是西周還是東周，毫無疑問，都是同一個(gè)王朝。

就好比西漢和東漢，同樣為漢朝。

所謂西東，只不過是研究歷史時(shí)為了劃分時(shí)期，加上去的特殊記號。

當(dāng)真正的回到那個(gè)時(shí)代，就沒有西周東周之分，只有一個(gè)名字，周。

就好比我們經(jīng)常說三國，即魏蜀吳。

但是回到那個(gè)時(shí)候，蜀漢這樣的稱呼是沒有的，劉備稱帝依舊是漢。

只不過后人為了區(qū)分，才根據(jù)劉備的地盤，加上了一個(gè)蜀的前綴。

電視劇《三國演義》中，劉備的軍隊(duì)出行打著的“蜀”旗幟，其實(shí)是錯(cuò)誤的。

正確的旗幟應(yīng)當(dāng)是“漢”。

因此，西周和東周，同屬于周，無可爭議。

八百余年國祚，也無可爭議。

即便到了戰(zhàn)國時(shí)期，諸侯割據(jù)，大家熟知的只有齊楚秦燕趙魏韓七個(gè)大國。

但即便在此時(shí)，戰(zhàn)國七雄在名義上依舊只是諸侯國，周名義上依舊是宗主國，也只有周王才稱天子，其他的諸侯國，依舊稱王，直到公元前256年，周滅亡。

相較于在戰(zhàn)火中艱難度日的東周，作為周王朝強(qiáng)盛時(shí)期的西周歷史，留給后人的，只是一些模糊的記憶。

除了《詩經(jīng)》意外，現(xiàn)在流傳的西周文獻(xiàn)，非常稀少。

因此，金文就成為了研究西周歷史的一種重要的資料。

而在一九七六年三月，在臨潼出土了一件至關(guān)重要的青銅器。

利簋！

它的出土，為我們確定了周朝立國的確切時(shí)間。

如果將后世的《封神演義》中神神鬼鬼的東西剔除干凈，那么這本書上面記載的某些東西，確實(shí)是真實(shí)存在的。

比如說牧野之戰(zhàn)。

這一場決定華夏命運(yùn)的會(huì)戰(zhàn)，在千百年來的時(shí)光中，因?yàn)楦鞣N文學(xué)的神話的版本，以至于模糊了它的發(fā)生時(shí)間。

而利簋的出土，則解決了這一點(diǎn)。

“悠久的華夏文明中，真正有傳世文獻(xiàn)支持的“信史”，開始于公元前八百四十一年，這成為中華文明史的一大缺陷。而武王克商，建立西周王朝年份的確定，對華夏古代史，有著非凡的意義。”

在歷史的長河之中，古人總是會(huì)在不經(jīng)意間，為后人留下一些線索。

利簋的出現(xiàn)，毫無疑問的給了人們驚喜。

利簋上銘刻著的金文，一共三十二字，記載了武王克商后第八天，在一個(gè)叫“闌”的地方，賜給右史“利”一些青銅，于是“利”便鑄造了這件器物。

上面做記載的伐商時(shí)辰，同《尚書》中記載的完全吻合，無可爭辯的肯定了牧野之戰(zhàn)的具體日期。

歷史是一門嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)問，值得人們?nèi)?yán)謹(jǐn)?shù)膶Υ?

利簋的出土，毫無疑問的證實(shí)了牧野之戰(zhàn)發(fā)生的具體日期，也是最為有力的證據(jù)，足以讓所有懷疑之人閉嘴。

根據(jù)利簋之上的記載，專家們結(jié)合天文歷法等進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的推算，最終得到了武王克商的具體年份。

……

上一頁書頁/目錄下一章请启用JavaScript正常阅读！